Que Deus o leve logo para o inferno

O que é ser cristão? Essa pergunta pode parecer meio sem sentido, afinal, é óbvio o que implica ser cristão, certo? Bem, na verdade… não. Pois muitos cristãos parecem ter conceitos meio distorcidos sobre o real significado de uma vida com Jesus, o que influencia diretamente sua jornada com Cristo. Dependendo de como respondemos a essa pergunta, poderemos ser cristãos como Deus quer que sejamos ou uma caricatura bizarra do que um cristão deve ser, uma sombra do verdadeiro cristianismo. Este é um assunto que renderia um livro, mas eu gostaria de sintetizar rapidamente o tema, citando apenas quatro das muitas características de um verdadeiro cristão. Em seguida, vou explicar a razão desta reflexão.

Primeiro: um cristão verdadeiro, nascido de novo, que foi justificado e passou da morte para a vida, necessariamente ama o próximo. Isso é inegociável. Quando confrontado por um mestre da lei para que dissesse qual é o mandamento mais importante, Jesus não hesitou: “O mandamento mais importante é este: ‘Ouça, ó Israel! O Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. Ame o Senhor, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, de toda a sua mente e de todas as suas forças’. O segundo é igualmente importante: ‘Ame o seu próximo como a si mesmo’. Nenhum outro mandamento é maior que esses” (Mc 12.29-31, NVT). Um detalhe: Jesus explicou, na parábola do bom samaritano, que esse “próximo” não se refere somente ao gente fina, ao amigo do peito, ao cara amável de quem todo mundo gosta, ao irmão na fé; nada disso, é, também, o diferente, o desagradável, o caído, o fedorento, o coberto de chagas, o asqueroso, aquele que nos causa repulsa, o abominável, o odioso. Guarde isso.

A segunda característica: ser um cristão é desejar que o próximo seja salvo do inferno e do sofrimento eterno. Pois o cristão verdadeiro é inundado a tal ponto do amor de Deus que lhe seria impossível desejar que alguém tenha de passar pelos horrores da eternidade sem Deus. A Bíblia afirma que muitos irão para o inferno, talvez a maioria das pessoas, mas saber disso é totalmente diferente de desejar que alguém vá para lá.

Antes que alguém comece a polemizar, deixe-me dizer que, a esse respeito, não faz a mínima diferença se você é calvinista ou arminiano, se crê na eleição incondicional ou condicional. Afinal, só Deus sabe com total certeza quem será salvo e quem não será; isso não compete a nós. E, como jamais saberemos quem verdadeiramente é salvo até chegarmos à glória celestial, nosso papel nesta vida é desejar que todos se salvem, mesmo sabendo que muitos não se salvarão. É por isso que evangelizamos, é por isso que obedecemos à grande comissão, é por isso que pregamos o evangelho a toda criatura: na esperança de que cada um a quem proclamamos a boa-nova seja alcançado pela graça de Deus e resgatado de uma eternidade de tormentosa distância de Deus. Portanto, nenhum cristão tem o direito de desejar que alguém vá para o inferno. Guarde isso.

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Terceiro, o cristão verdadeiro repudia os próprios desejos e impulsos quando eles estão em desacordo com a vontade de Deus. Jesus disse: “Se alguém quer ser meu seguidor, negue a si mesmo, tome diariamente sua cruz e siga-me” (Lc 9.23, NVT). Negar a si mesmo significa não fazer o que dá vontade de fazer para fazer o que Jesus quer que você faça. Assim, por exemplo, mesmo que eu me sinta profundamente ofendido por algo que alguém fez, em vez de nutrir ódio em meu coração por ele, ponho em prática o que diz a Palavra: “Abençoem aqueles que os perseguem. Não os amaldiçoem, mas orem para que Deus os abençoe. […] Nunca paguem o mal com o mal. Pensem sempre em fazer o que é melhor aos olhos de todos. No que depender de vocês, vivam em paz com todos. Amados, nunca se vinguem; deixem que a ira de Deus se encarregue disso, pois assim dizem as Escrituras: ‘A vingança cabe a mim, eu lhes darei o troco, diz o Senhor’. Pelo contrário: ‘Se seu inimigo estiver com fome, dê-lhe de comer; se estiver com sede, dê-lhe de beber. Ao fazer isso, amontoará brasas vivas sobre a cabeça dele’. Não deixem que o mal os vença, mas vençam o mal praticando o bem” (Rm 12.14,17-21, NVT). Guarde isso.

A quarta característica do cristão verdadeiro que eu gostaria de mencionar aqui é: ele pratica a apologética como a Bíblia determina que se pratique a apologética. E como é isso? Paulo responde: “O servo do Senhor não deve viver brigando, mas ser amável com todos, apto a ensinar e paciente. Instrua com mansidão aqueles que se opõem, na esperança de que Deus os leve ao arrependimento e, assim, conheçam a verdade. Então voltarão ao perfeito juízo e escaparão da armadilha do diabo, que os prendeu para fazerem o que ele quer” (2Tm 2.24-26, NVT). Em síntese: um verdadeiro servo do Senhor não é briguento e deve lidar com quem se opõe não com ódio, palavras ofensivas e agressividade, mas com amabilidade, paciência e mansidão, instruindo quem se opõe e não brigando ou atacando! O objetivo ao fazer isso? A esperança de que Deus leve o opositor ao arrependimento. A esperança da salvação. Quem diz isso não sou eu, é Paulo. Guarde isso.

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Muito bem, por que estou falando sobre esse assunto? Eu explico: há poucos dias, vi um jovem irmão em Cristo postar nas redes sociais um vídeo de um cidadão de uma igreja herética bem conhecida pregando a abominável teologia da prosperidade, dizendo aos fieis para “fazerem o sacrifício” de entregar carro, dinheiro e bens à igreja. Todos já vimos esse filme, é algo de revirar o estômago. É ofensivo ao evangelho verdadeiro. Até aí, todos compartilhamos da indignação com relação a esse tipo de engodo, que usa o nome de Deus para tirar dinheiro das pessoas. Mas o que me assombrou foi ver esse irmão, estudante de um excelente seminário teológico, que tem excelentes professores, postar o seguinte texto junto com o vídeo, em relação ao tal falso pastor: “Que Deus o leve logo para o inferno. Amém”. Sim, você não leu errado: “Que Deus o leve logo para o inferno. Amém”.

Confesso que ler essa afirmação abominável me revirou o estômago tanto quanto assistir ao vídeo abominável do “pastor” aproveitador. Por quê? Porque essa não é a postura que devemos ter como cristãos. Desejar que uma pessoa vá para o inferno não é, nem de longe, amar o próximo. Desejar que uma pessoa vá para o inferno não tem nada a ver com a postura de um cristão diante de alguém que ainda não foi alcançado pela graça. Desejar que uma pessoa vá para o inferno não é negar a si mesmo, é dar vazão a impulsos e desejos carnais em vez de olhar para os perdidos com o olhar que Deus teve ao enviar Jesus para morrer na cruz. Desejar que uma pessoa vá para o inferno é o oposto da apologética bíblica, pois é exatamente o que o diabo quis fazer com Adão e Eva.

Em suma, desejar que uma pessoa vá para o inferno é  tudo o que um cristão verdadeiro não deve desejar.

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Muitas vezes depararemos com pessoas ofendendo de tal modo o evangelho que nosso impulso será desejar que o juízo venha sobre elas. Porém, esse não é nosso papel: só Deus tem o direito de exercer seu justo juízo sobre os blasfemadores e os inimigos da fé. Lembremo-nos de que Paulo de Tarso não era uma pessoa melhor do que o tal “pastor” do vídeo até o dia em que foi confrontado por Cristo e alcançado pela graça. Todo pecador e blasfemador é um Paulo em potencial e não cabe a nós mandá-lo para o inferno. Nosso papel é orar por ele, pedindo a Deus que lhe estenda sua graça, o chame ao arrependimento, o justifique, faça dele nova criatura e o salve do inferno. O cristão verdadeiro precisa olhar para quem joga pedras na cruz com o desejo de que um dia ele venha a dizer: “Verdadeiramente, este era o Filho de Deus”.

Prefiro crer que um comentário desses vindo de seminaristas e irmãos em Cristo seja uma falha provocada por um processo de santificação e amadurecimento espiritual em estágios iniciais. Porque, se isso for um comentário que reflita uma postura solidificada de um cristão, que triste é ver cristãos que pensam isso. É um assombro. É o cúmulo da falta de piedade e misericórdia. Até porque o entendimento da obra de salvação de Cristo nos revela que todos nós éramos tão abomináveis como esse falso profeta do vídeo até sermos alcançados pela graça. O que não podemos admitir é que continuemos sendo abomináveis após a justificação. Espero que não seja o seu caso.

Quanto mais alguém estuda a Palavra e se aprofunda na teologia, mais deveria se aprofundar na piedade e na compaixão pelos espiritualmente doentes, e não no ódio e na agressividade. O falso pastor do vídeo não me assombra, pois ele visivelmente precisa de Cristo. Oro por isso. Oro por sua conversão. Oro para que um dia eu o encontre no céu. Duro é ver cristãos que frequentam bons círculos teológicos acharem que é bacana desejar que Deus mande alguém para o inferno. E, pior: “logo”. Incompreensível. Assombroso. Que tipo de cristianismo é esse?

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Paulo conta em 1Coríntios 5 o caso de um homem da igreja de Corinto que cometia o abominável ato de se relacionar sexualmente com a própria madrasta e, por isso, trazia escândalos para a Igreja de Cristo e sujava seu bom nome junto à sociedade. Repare que o apóstolo orienta a igreja a “excluir de sua comunhão o homem que cometeu tamanha ofensa” (v. 2, NVT) e, em seguida, diz: “Entreguem esse homem a Satanás, para que o corpo seja punido e o espírito seja salvo no dia do Senhor” (v. 5, NVT). O ato abominável leva Paulo a propor disciplina eclesiástica e até a desejar que o corpo do cidadão sofresse as consequências de seus atos, mas, com que finalidade? Que “o espírito seja salvo”!  Com isso, Paulo deixa claro que, por mais horripilante que seja o pecado de um homem, a finalidade e o desejo do cristão verdadeiro continuam sendo que as pessoas espiritualmente falidas sejam salvas do inferno. Porque desejar o horror eterno a alguém não é algo que nenhum cristão deva desejar para o próximo – por pior que ele seja.

Meu irmão, minha irmã, eu e você veremos com frequência pessoas que ofendem a cruz, que lançam lama no bom nome da Igreja de Cristo. Nosso estômago revirará. Sentiremos nojo, raiva, indignação. A questão é: como reagiremos a isso? E a resposta a essa pergunta é que demonstrará como anda nossa espiritualidade. Reagiremos com desamor, condenação, juízo, carnalidade, brigas, ataques e ofensas… ou como a Bíblia nos manda reagir? Abençoemos quem nos persegue. Oremos para que Deus os abençoe. Não devolvamos mal com mal, mas com o bem. E não há bem maior que alguém possa fazer por outra pessoa do que, em vez de desejar o que o diabo deseja para a humanidade, que é irmos para o inferno, desejar o que Deus deseja para a humanidade: que as piores pessoas do mundo creiam em Jesus e, assim, não pereçam, mas tenha a vida eterna.

Como disse no início deste texto, “o que é ser cristão?” é uma pergunta cuja resposta daria para escrever um livro. Mas quero terminar este texto respondendo, de forma curta e objetiva, a outra pergunta: “O que não é ser cristão?”. E a resposta é: com absoluta certeza, ser cristão não é querer que Deus leve logo alguém para o inferno.

Paz a todos vocês que estão em Cristo,

Maurício Zágari < facebook.com/mauriciozagariescritor >

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Só Deus é absoluto

O ser humano tem a tendência de escolher lados. Somos naturalmente inclinados a nos juntar a uma patota, a comprar um pacote pronto, a fugir do cinza para nos agarrarmos com unhas e dentes ao preto ou ao branco. Isso tem explicações psicológicas, antropológicas e sociológicas profundas, que vão desde o desejo inerente ao ser humano de pertencer a um grupo até o chamado “efeito manada”, mas essas explicações não cabem neste texto. O importante é ressaltar que o único âmbito da vida que exige de nós uma decisão absoluta é o espiritual: temos de optar entre luz ou trevas, Deus ou a falta de Deus. Toda mornidão fora disso é motivo para sermos vomitados da divina boca. Fora desse âmbito, porém, abraçar um lado absoluto no cardápio de escolhas da vida é abrir mão de oportunidades incríveis de crescimento e conhecimento. É por abraçar lados de forma radicalmente cega que pessoas que, por exemplo, descobrem o calvinismo ou o arminianismo se tornam tão fanáticas enquanto estão na jaula; que alguns pentecostais no primeiro amor veem demônio em tudo; que amantes de Bolsonaro acham que nem uma letra sequer do que Marx escreveu presta (sem ter lido Marx); que amantes de Lula acham que  o impeachment de Dilma foi um golpe (sem nunca terem lido a Constituição brasileira), e por aí vai. Vamos pensar sobre isso.

Antes de continuar, deixe-me fazer uma pergunta: só pelo que escrevi acima será que você já está pensando em me dar uma resposta malcriada no espaço de comentários deste post? Será que eu ter mencionado de forma crítica as suas paixões religiosas, políticas ou ideológicas já mexeu com suas entranhas? Será que eu sacudi o vespeiro de suas crenças e, por isso, tornei-me alguém que já não tem o mesmo valor e a mesma credibilidade aos seus olhos? Bem, confesso que fiz de propósito. Pois, se foi o caso, sugiro que leia com atenção este texto, pois é muito provável que, sem se dar conta, você esteja sofrendo de radicalismo cego.

“Como pode a luz conviver com as trevas? Que harmonia pode haver entre Cristo e o diabo?” (2Co 6.14-15, NVT). Paulo matou a charada: na opção entre Cristo e o que não é Cristo, não há meio-termo. Ou é um, ou é outro. Neste ponto não temos o que discutir. Mas… e no resto? Coerência significa abraçar o exclusivismo? Significa enfiar a cabeça em uma caixa e achar que o mundo se resume a ela? Uma opção descarta tudo de bom que as outras têm a oferecer? Um flamenguista não pode reconhecer que um jogador do Fluminense é um craque ou vibrar com uma belíssima jogada de um atleta do Corinthians? O amante de hinos antigos não pode reconhecer que aquele grupo musical de que ele não gosta compôs uma bela e cristocêntrica canção de louvor a Deus? Um presbiteriano não pode reconhecer que um pastor da Assembleia de Deus pregou um sermão correto e abençoador? Como funciona isso? Temos de ser inimigos absolutos de tudo o que não faz parte dos rótulos que colamos em nossa testa? Ou será que fazemos isso porque é mais fácil e cômodo jogar todo um pacote pronto no lixo do que ter trabalho de ir atrás?

Dois fatos recentes despertaram minhas reflexões sobre isso. Quando estourou na mídia o massacre da semana passada na Síria, que ceifou a vida de centenas de homens, mulheres e crianças e deixou milhares de feridos, rapidamente pessoas foram ao Facebook para dizer que se tratava de fake news (“notícia falsa”), pois já havia vazado um vídeo mostrando pessoas maquiadas para simular ferimentos de guerra. Parece que não conseguiam compreender que, apesar desse vídeo realmente falso, as notícias dos bombardeios é verídica e que a guerra civil de fato está acontecendo. Ou seja: ou é 100% fake, ou é 100% verdade. Só que não! Tais pessoas não conseguiam enxergar que, em meio às realidades do conflito, houve notícias fake, sim, mas que elas de modo algum apagam a veracidade dos horrores da guerra.

Outro fato foi a morte de Billy Graham. Graham era um arminiano. Por essa razão, não demorou e logo começaram postagens de calvinistas no facebook desqualificando todos os 99 anos de vida desse extraordinário homem de Deus, tudo o que ele fez a serviço do Reino, todo exemplo que ele deu, todo sermão que pregou, todo livro que escreveu, toda a sua influência na história. Tais pessoas não conseguiam dissociar preferências por um sistema teológico do amor de Graham por Cristo e de uma vida sincera e exemplar aos pés do Mestre. Ou seja: se é arminiano não presta, logo, nada do que fez e falou presta. O que é um enorme absurdo.

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Postei recentemente uma foto minha com a candidata à presidência Marina Silva no Facebook, para falar sobre a importância de ouvir a todos, participar de diálogos, aprender com aqueles que detém vivência e conhecimentos que não temos, mesmo que discordemos deles em muitas coisas. Fui apedrejado. Começou uma avalanche de comentários reducionistas na postagem, como “ela é comunista, logo, não presta”. Isto é, como de fato Marina tem um passado em movimentos de cunho esquerdista, todo seu conhecimento sobre a questão ambiental, por exemplo, deve ser desconsiderado, ignorado, jogado no lixo por quem é de direita? Que cabeça-oca faz algo assim? Será que as pessoas que professam aquilo em que acredito acertam em absolutamente tudo e as que não professam não acertam em absolutamente nada? Não podemos extrair nada que preste de quem não é da nossa patota? A resposta, para uma pessoa honesta que para por dez segundos a fim de refletir, é óbvia.

Tenha cuidado, meu irmão, minha irmã, com esses absolutos. Só Deus é absoluto. Nenhum sistema teológico, ideologia política, candidato, pastor, denominação religiosa, pregador ou o que for acerta em absolutamente tudo ou erra em absolutamente tudo. Temos de usar a inteligência e a informação. Já peguei erros crassos em textos de teólogos que considero estar entre os melhores de nossos tempos. Já vi pregadores de renome cometerem equívocos bíblicos grosseiros. Somos humanos. Nossas ideias são humanas. Logo, erramos. Todos erramos. Entre pessoas não há absolutos, pois ainda colhemos os resultados da Queda.

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Não falo de política aqui no blog APENAS. Mas o fato de este ser um ano eleitoral nos serve de excelente exemplo para esta reflexão. Prepare-se, pois milhões de fake news vão inundar a mídia, a timeline do seu facebook, o seu twitter. É gente que se aproveitará das paixões de pessoas radicais, que abraçam pacotes pré-fabricados sem buscar meios-termos ou sem ter apurado a verdade dos fatos para manipulá-las em prol de suas agendas eleitorais. Lamentavelmente, como há muitos ingênuos, preguiçosos ou desinformados, que repetem tudo sem investigar, se informar ou ponderar, haverá milhões de pessoas sendo usadas como massa de manobra para ajudar a divulgar mentiras sobre políticos e tentar definir as eleições. Entre elas, lamentavelmente, muitos cristãos.

Existe um método para se tentar chegar à verdade que começou na filosofia grega, com pensadores como Sócrates e Aristóteles, influenciou pensadores de séculos recentes, como Kant, e alcançou, em minha opinião, o ponto alto de seu desenvolvimento com o filósofo alemão Hegel, chamado “dialética”. A dialética consiste em pegar uma ideia (a “tese”) e confrontá-la com uma ideia diferente ou oposta (a “antítese”), a fim de se chegar a uma terceira conclusão, melhor e mais depurada (a “síntese”). É isso que devemos fazer para tudo o que não se enquadra em “Deus ou não Deus”: pegue tudo o que lhe dizem, confronte com ideias diferentes e, retendo o que é bom, chegue às melhores conclusões para a vida, sem tornar-se escravo de patotas, sistemas, grupos ou ideologias. Seja autêntico.

Meu irmão, minha irmã, não se deixe ser usado. Não vire um papagaio repetidor de frases e ideias pré-fabricadas na mão de sistemas teológicos, de teólogos exclusivistas e que tentam vender sua percepção de cristianismo de forma anticristã, de políticos sem ética, de cristãos sem compromisso com o cristianismo. Perfeito, só Deus. Investigue. Pondere. Use seu coração, sim, mas também o seu cérebro. Se você é de esquerda ou de direita, veja o que existe de bom no outro sistema. Se vê alguém advogando justiça social e melhores condições de vida para os pobres, pare de taxá-lo de comunista. Se vê alguém advogando meritocracia e empreendedorismo, pare de chamá-lo de fascista. Não seja raso. Não seja tolo. Dialogue. Ouça com atenção. Veja os defeitos ideológicos e pessoais do seu candidato a cargos eleitorais e leve-os em conta. Analise os erros de posicionamento da sua denominação religiosa ou tradição doutrinária e leve-os em conta. Você não precisa concordar com absolutamente tudo.

E, ao desenvolver essa forma seletiva de percepção, você será capaz de pôr em prática o que Paulo ensinou: “ponham à prova tudo que é dito e fiquem com o que é bom” (1Ts 5.21-22, NVT).

Paz a todos vocês que estão em Cristo,

Maurício Zágari < facebook.com/mauriciozagariescritor >

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Não venha me falar de reforma!

Comprei no início deste ano um apartamento novo, a fim de trazer meus pais para morar comigo. Pelo valor que eu podia pagar, só consegui encontrar um apartamento caindo aos pedaços, que teria de passar por uma grande reforma para ser habitável. E assim foi: em janeiro começamos a obra, prevista para acabar em abril. Porém, chegamos ao último dia de outubro e a reforma ainda não terminou. E isso por uma série de razões, todas ligadas ao pecado e à falibilidade humanos. Vou lhe contar um pouco dessa saga.

Mandamos fazer uma escada com um serralheiro. Depois de mais de um mês esperando a dita cuja ficar pronta, o que aquele profissional aprontou foi algo que seria melhor definido como um “troço”. Tivemos de desfazer o negócio e arcar com um grande prejuízo. Depois, o profissional que contratamos para laquear e pintar as portas fez um serviço sofrível e danificou paredes, chão e outras partes do apartamento. Mais tempo perdido. Mais dinheiro jogado fora. E por aí foi: tivemos pintores desqualificados, marceneiros que não cumpriram o que prometeram… e muito mais. O resumo da ópera é que tivemos de lidar com uns profissionais que não cumpriram o que prometeram, outros que maldosamente tomaram atitudes que nos prejudicaram e outros, ainda, que muitas vezes fizeram da reforma algo mais estressante do que feliz. Ainda assim, a reforma era indispensável, apesar de pessoas afetadas pelo pecado terem participado do processo.

Hoje celebramos 500 anos da Reforma Protestante, movimento deflagrado em 1517 pelo monge agostiniano Martinho Lutero, que tinha por objetivo reformar a Igreja Católica Apostólica Romana, instituição que ao longo dos séculos saiu dos trilhos e se distanciou dos princípios da Igreja apostólica. Lutero, junto com outros pensadores, tais como Calvino e Zuínglio, promoveram um trabalho de resgate dos princípios do evangelho de Jesus, com retorno à centralidade de Cristo, ao conceito da salvação somente pela graça e mediante a fé, ao entendimento de que a Escritura é a única e suficiente regra de fé e prática do cristianismo, e à compreensão de que a glória deve ser dada somente a Deus.

Esse movimento não purificou a Igreja Católica, pois seus líderes não o aceitaram, mas levou o papa Leão X a excomungar Lutero. Em outras palavras, Lutero foi expulso. Com isso, surgiu a Igreja reformada, da qual é herdeira hoje uma série de denominações cristãs, que se chamam de “reformadas”, “protestantes” ou “evangélicas” (há divergências sobre o significado exato de cada um desses termos, que não vêm ao caso para os propósitos deste texto). Claro que estou simplificando enormemente o que aconteceu, mas, em resumo, foi isso.

Nos últimos 500 anos, no entanto, muitos homens e mulheres que fazem parte desse ramo da Igreja agiram do mesmo modo que os pintores, pedreiros, laqueadores e serralheiros que participaram da reforma de meu apartamento e mais estragaram e atrapalharam do que ajudaram. A ignorância, a maldade ou a falibilidade humana levaram ao surgimento de crenças e práticas erradas, como teologia da prosperidade, confissão positiva, autoajuda gospel, aceitação da agressividade como forma de posicionamento supostamente cristão, bizarrices neopentecostais, doutrinas antibíblicas de batalha espiritual, canonização de usos e costumes, e outras práticas e teologias equivocadas.

Sob a influência de tais maus descendentes da Reforma, muitos membros dessa igreja oriunda das ações dos reformadores passaram a acreditar em uma espécie de “evangelho” esquisito, como tipos de “cristianismo” que põem o homem no centro, que hipervalorizam o dinheiro, que estabelecem o sucesso pessoal como a medida de bênção de Deus, que fazem parecer que é possível ser grosseiro e cristão ao mesmo tempo e por aí vai.

Assim como o serralheiro que atrapalhou minha reforma, há quem desuna a Igreja de Cristo considerando que só sua denominação é a certa. Assim como os pintores que fizeram trabalhos mal feitos, há quem ensine evangelhos só de bênção e não de arrependimento e contrição. Assim como os pedreiros que deixaram a desejar, há quem creia que o Deus glorificado na Reforma aprova uma apologética bruta e agressiva. Assim como os profissionais que nos decepcionaram em diversos momentos no processo de reforma do apartamento, há aqueles que trazem “segundas revelações” apócrifas ao evangelho resgatado pela Reforma. E assim por diante.

Louvo a Deus pois, hoje, a Igreja de Cristo prossegue adiante, pregando a mensagem da cruz, investindo em missões, discipulando, divulgando as doutrinas da graça, incentivando a santidade, denunciando o pecado, edificando a noiva de Cristo, glorificando a Deus. Porém, passados 500 anos da Reforma, devemos continuar como Igreja que se reforma continuamente. A começar por nós mesmos, pessoas. Pois de nada adianta reformar ideias e instituições e deixar indivíduos como estão. Alguns dos maus profissionais que prejudicaram minha reforma não reconheceram seus erros. Não podemos fazer o mesmo. O melhor meio de você contribuir com a reforma da Igreja de nossos dias é fazendo um mea culpa, reconhecendo seus erros, mudando seu modo de agir, voltando às boas práticas.

Você acha que seguir reformando a Igreja é apenas combater o erro dos outros? Não é. O que de melhor você pode fazer pela Igreja é parar de olhar para o lado e consertar os seus erros; arrepender-se das suas falhas; confessar os seus pecados; e abandonar a arrogância doutrinária, a agressividade apologética, a soberba denominacional, a vaidade teológica, o sectarismo espiritual. Mude-se. É um bom começo. Às vezes, as suas intenções são ótimas, mas a sua pintura está péssima, a escada que você está construindo está torta, o cano que você instalou está vazando. O que você precisa fazer? Antes de querer reformar algo, sua urgência maior é reformar a si mesmo.

Como eu posso defender isso? Com base na minha própria experiência de reforma de mim mesmo. Na época em que eu dedicava meu tempo, minhas energias e minha saliva para ficar metendo o malho nos outros em vez de promover as belas virtudes do evangelho, praticamente não consegui promover mudança alguma em ninguém. Só gerei ódio. Eu era só um brigalhão esbravejando pela Internet. Mas, no dia em que decidi mudar a mim mesmo, procurando aproximar-me mais do caráter e do temperamento do manso Cordeiro, vi e colhi muitos frutos, que ecoaram na vida de muitas pessoas. E isso tendo por base bíblica passagens como: “Não imitem o comportamento e os costumes deste mundo, mas deixem que Deus os transforme por meio de uma mudança em seu modo de pensar, a fim de que experimentem a boa, agradável e perfeita vontade de Deus para vocês” (Rm 12.2, NVT), “E não pequem ao permitir que a ira os controle. Acalmem a ira antes que o sol se ponha, pois ela cria oportunidades para o diabo” (Ef 4.26-27, NVT), “Da mesma forma, suas boas obras devem brilhar, para que todos as vejam e louvem seu Pai, que está no céu” (Mt 5.16, NVT), “Se amarem apenas aqueles que os amam, que recompensa receberão? Até os cobradores de impostos fazem o mesmo. Se cumprimentarem apenas seus amigos, que estarão fazendo de mais? Até os gentios fazem isso” (Mt 5.46-47, NVT), e “Eu, porém, lhes digo que basta irar-se contra alguém para estar sujeito a julgamento. Quem xingar alguém de estúpido, corre o risco de ser levado ao tribunal. Quem chamar alguém de louco, corre o risco de ir para o inferno de fogo” (Mt 5.22, NVT).

Parabéns a todos os filhos da Reforma Protestante: presbiterianos, batistas, metodistas, pentecostais, continuístas, cessacionistas, calvinistas, arminianos, credobatistas, pedobatistas… enfim, todos os meus irmãos e irmãs em Cristo que, por mais que cometam um ou outro erro teológico, continuam acreditando em cada tópico do Credo Apostólico. Embora derrapem em um ou outro equívoco teológico, ainda assim são meus irmãos. Que mais nos unamos pelo que temos de igual do que nos distanciemos pelo que nos diferencia. Nosso Deus é o mesmo, o de Abraão, Isaque e Jacó. Nossa cruz é a mesma, a do Calvário. Nossos pecados nos igualam. Nossa esperança é o mesmo céu. Jesus é o mesmo Jesus em todas as igrejas que não negociaram o evangelho, apesar de suas diferenças.

Não me venha falar da reforma do meu apartamento, por favor, pois ela tem me estressado e, sinceramente, às vezes acho que seria melhor que ela não tivesse acontecido. Mas falemos todos os dias sobre a reforma da Igreja, que começa pela reforma de nós mesmos. Pois essa, se não acontecer, nos conduzirá para longe dos ideais resgatados pela Reforma Protestante: os ideais do evangelho de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Paz a todos vocês que estão em Cristo,
Maurício Zágari < facebook.com/mauriciozagariescritor >

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Um assunto brega chamado amor

Minha filha de 6 anos tem um coração admirável. Ela é bondosa, amável, generosa, carinhosa e gentil. Gosta de dar presentes para as amigas e professoras, tem prazer em servir o papai (fazendo café, massagem e outros mimos), procura pacificar quando coleguinhas criam confusões na escola, não revida quando um amiguinho a machuca, esse tipo de coisa. Sou muito grato a Deus por ter-me dado uma filha com características que admiro tanto num ser humano e que me fazem suspeitar que ela tem a semente do Espírito Santo no coração. Mas há um momento da vida de minha filha em que não me sinto feliz com ela e fico profundamente incomodado com seu procedimento: os minutos seguintes a ela chegar da escola.

Minha bebê retorna do colégio de condução escolar, por isso vem junto com crianças de todas as idades, a maioria mais velha. E esse contato tem sido bastante prejudicial, pois ela aprende montes de coisas erradas, ouve e repete funks hediondos, aprende comportamentos mundanos, escuta e repete todo tipo de palavrões, vê e imita formas de falar desagradáveis e reprováveis. Com certa frequência, logo que chega em casa, no embalo da bagunça e do ambiente nada cristão do ônibus, ela entra porta adentro repetindo o que ouve e vê das demais crianças na condução. Sei que ela não se dá conta com total clareza de quão reprovável é tudo isso, então, geralmente, eu nessas horas preciso sentá-la, conversar com ela, orientar, explicar por que aquilo tudo é errado e chamá-la de volta ao seu modo habitual de ser. E ela escuta. Se dá conta do erro. E obedece. Em poucos minutos, a filhota volta a ser a criança de coração admirável que me faz sorrir. Com frequência, porém, após um ou dois dias ela volta a ser influenciada pelo meio que a cerca e novamente fala ou age de um jeito reprovável. E, novamente, tenho de pará-la, lembrá-la de que aquilo é errado e esperar que ela caia em si e volte a agir de modo que me faça orgulhoso e me deixe feliz. 

Um pai sempre quer que seus filhos ajam da maneira que ele considera correta. Se você é pai ou mãe sabe do que estou falando. Por essa razão, meu coração transborda quando minha bebê age com amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Fico exultante quando ela fala com gentileza, quando me relata que o amiguinho a mordeu mas ela conversou com ele e o perdoou, quando age como mediadora de colegas para acabar com brigas e levá-los a fazer as pazes. Nessas horas, fico orgulhoso e sinto um júbilo especial, uma sensação difícil de descrever. Por outro lado, quando a vejo imitar comportamentos que não estão de acordo com o que acho correto, fico triste, incomodado e sou impulsionado a fazer algo para que a filhota perceba que aquilo que está fazendo não é bom e não reflete quem ela é. 

Se você acompanha há algum tempo o APENAS, sabe da minha cruzada pessoal para alertar meus irmãos e minhas irmãs em Cristo de que um cristão que se diz nascido de novo obrigatoriamente tem de manifestar as virtudes do fruto do Espírito. Não vejo base bíblica alguma que justifique alguém que se diz salvo ser destemperado, agressivo, bruto na forma de falar, se posicionar e discordar. Em minha visão bíblica, cristãos professos que se comportam dessa forma ou não nasceram de novo ou se deixaram enganar pelos “colegas do ônibus escolar”. Acreditam que podem ser cristãos e ao mesmo tempo arrogantes, debochados, maldizentes, depreciadores, semeadores de discórdia entre irmãos em Cristo, agitadores ou ofensivos. Isso é tão coerente quanto dizer que o fogo pode ser molhado. São conceitos imiscíveis, incompatíveis. 

Como pai, detesto quando minha filha fala de jeito reprovável ou age de modo que entristeça meu coração. Por essa razão, consigo sentir um lampejo do que Deus sente ao ver aqueles que se dizem seus filhos agirem como multidões têm agido, com destempero, descontrole, deboche, espírito faccioso e montes de outras obras da carne.

Você pode estar pensando: “Lá vem o Zágari de novo falar sobre esse assunto”. Desculpe, meu irmão, minha irmã, mas não consigo não falar. Pois, do mesmo modo que eu, por amor, jamais cessaria de apontar à minha filha os erros em sua forma de falar e agir até que ela se corrigisse, não consigo ficar inerte ao ver membros do mesmo Corpo que eu agindo e falando como mundanos e dar as costas a isso, fingindo que está tudo certo. Pois amo Deus demais para ver tantas atitudes que entristecem o coração divino e deixar por isso mesmo. Não dá. Não tenho como. Não consigo. Quero ver Deus sorrindo ao olhar para aqueles que se dizem seus filhos, e não entristecido pela forma desviada como muitos têm se comportado “em nome de Jesus”. 

Assisti recentemente a um vídeo no YouTube em que dois manos conversam sobre islamismo. O vídeo foi ótimo. O meu erro foi decidir ler os comentários. Fiquei horrorizado com a forma como vi diversos cristãos discordando do que foi dito no vídeo. Quanta deselegância. Quanto mundanismo. Quanta ofensa gratuita. Meu intelecto limitado não consegue  compreender o que leva alguém que diz seguir os ensinamentos do Príncipe da Paz e do Manso Cordeiro a se comportar como o pior dos mundanos na hora de se posicionar, expor suas crenças e discordar de outras pessoas. Raiva, desdém e rancor no conteúdo. Palavras torpes, sentimento faccioso e descontrole na forma. Em suma: um jeito totalmente anticristão de ser. 

Meu irmão, minha irmã, pode ser que a ênfase da sua vida espiritual esteja em coisas como tentar transformar arminianos em calvinistas, pré-milenistas em amilenistas ou cessacionistas em pentecostais, não sei. Vejo muitos que fazem desse tipo de coisa a bandeira de sua missão. Eu respeito essa escolha, embora não a veja como prioritária. A minha missão é tentar mostrar que o amor com que Deus quer que nos amemos é indispensável para quem se diz cristão. Em tudo. Até mesmo na divergência de ideias.

Amar é o mandamento maior. E uma gigantesca parte da Igreja está ocupada demais para amar; ocupada atacando irmãos em Cristo que pensam de forma diferente, discutindo o sexo dos anjos, coando mosquitos e engolindo camelos, irando-se e se engajando em discussões áridas e infrutíferas. Amar pressupõe instruir e não desqualificar. Amar pressupõe ensinar com carinho e não fuzilar. Amar pressupõe ouvir o discordante com paciência e mansidão e não com cabeças balançando e olhares revirados. Amar pressupõe ver o bem do próximo e não tentar mostrar que o próximo é um burro que não entende nada daquilo sobre o que você acha que sabe tudo. Amar é algo muito mais elevado do que aquilo que muitos aprenderam no ônibus escolar e replicam achando que está tudo bem.

Eu sou um chato, eu sei. Vivo repetindo essa chatice que é a necessidade prioritária e urgente de amar. Tudo bem, já entendi que, para muitos, amor não é um tema tão empolgante como debates acadêmicos sobre o sexo dos anjos. Amar está muito fora de moda na era das redes sociais, na qual todo mundo se acha o ensinador dos não iluminados e que, em nome da defesa da sã doutrina que manda amar até mesmo os inimigos, é justificável agir com total desamor. Amor se tornou um assunto brega em muitos círculos teológicos. O negócio é discutir em congressos o que seria a igreja relevante (quando a Bíblia já diz há séculos que a igreja relevante é a que ama), debater em programas de TV doutrinas soteriológicas (quando não adianta nada ser calvinista ou arminiano se você não ama quem crê na doutrina em que você não crê), ridicularizar quem crê de maneira divergente quanto aos dons (quando Paulo deixa claro que o dom supremo é o amor).  E por aí vai. 

Não, meu irmão, minha irmã, amor não é assunto para revistas femininas adolescentes e para poesias infantiloides. Amor é a coluna vertebral do evangelho de Jesus Cristo. É pelo amor que somos identificados como discípulos do Nazareno. Mas, infelizmente, como muitos não amam, devotam a vida a assuntos menos importantes da fé, defendendo sua visão com total desamor. E isso não é cristianismo. 

A vida no útero materno não é um fim em si mesma, nós passamos nove meses na barriga de nossa mamãe em preparação para viver décadas do lado de fora, sendo formados, construídos. Do mesmo modo, esta vida terrena é uma preparação para a eternidade: vivemos poucas décadas aqui sendo forjados, moldados, lapidados a fim de viver bilhões de anos futuros na realidade vindoura. Fico pensando como seria a vida em novos céus e nova terra junto com pessoas desagradáveis, briguentas, ofensivas, intolerantes, tolas e que falam e se comportam como quem acabou de sair do ônibus escolar.

A conclusão a que sou obrigado a chegar é que gente assim nunca viveria em novos céus e nova terra. Não foram transformadas. Dizem amar Cristo mas se comportam e falam como anticristos. Mas consigo imaginar com extrema facilidade aqueles que, por terem sido verdadeiramente transformados pela graça salvadora da cruz, devotaram suas décadas sobre a terra a viver de modo amoroso, amável, bondoso, caridoso, gentil, pacificador e manso circulando pelas ruas da cidade futura, onde Deus brilhará com sua luz de puro amor.   

Meu irmão, minha irmã, se Deus o chamou por sua graça, mas você percebe que ainda é uma pessoa bruta, ou sarcástica, ou iracunda, ou ofensiva, ou que gosta de ver o circo pegando fogo, ou que destrincha o Corpo de Cristo e semeia desunião e discórdias, ou que fala de modo agressivo, ou que é altiva, ou que devota seus dias a só ficar apontando o erro alheio mas arrogantemente não aceita reconhecer os próprios erros… eu só poderia lhe dizer uma coisa, por amor: arrependa-se.

Arrependa-se desses pecados e abra-se para o labor do Espírito Santo em sua vida. Abandone essas práticas carnais e mundanas, que não estarão presentes em novos céus e nova terra, e devote-se a ser aquilo que Deus espera ver naqueles que tomará para si na eternidade. Por favor, arrependa-se, enquanto ainda é tempo. E passe a amar com verdadeiro amor cristão, aquele que você não encontra nas poesias de Vinicius de Moraes e Renato Russo, mas vê, com total clareza, transbordar de cada página das Sagradas Escrituras.

Paz a todos vocês que estão em Cristo,
Maurício Zágari < facebook.com/mauriciozagariescritor >

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A igreja ranheta

Ouvimos falar diariamente sobre diferentes “tipos” de igreja: igreja relevante, igreja reformada, igreja integral, igreja isso, igreja aquilo. Mas existe também outro “tipo” de igreja: a igreja ranheta. Quando eu era criança, ouvia minha avó falar muito essa palavra, “ranheta”: “Fulano é muito ranheta”, ela dizia. Se você não conhece o termo, preciso explicar que “ranheta” significa “rabugento”, “mal-humorado”. Sabe aquela pessoa que está sempre reclamando da vida, falando mal dos outros, criticando o tempo quando chove ou quando faz sol, constantemente com aquela nuvenzinha preta em cima da cabeça? Pois é, esse cidadão é o ranheta. Existe um tipo de cristão que é assim também. 

O cristão ranheta parece que não enxerga as coisas boas da Igreja. Ele só abre a boca para falar mal de algo. Fala mal dos pastores, fala mal do culto, fala mal das músicas, fala mal de livros, fala mal de pensamentos, fala mal de quem fala mal, fala mal de qualquer coisa que alimente sua sanha de ranhetice. Por sua natureza, o negócio dele é falar mal, só o que ele precisa é escolher a vítima do momento. Ele é um caçador de assuntos nos quais meter o malho. 

O cristão ranheta geralmente diz que é assim porque é profeta e está denunciando o pecado, porque é apologeta e está defendendo a sã doutrina, porque descobriu a verdade e precisa iluminar o entendimento dos ignorantes, algo assim. Na verdade, ele é assim porque é um ranheta incorrigível. Por natureza, é extremamente difícil para ele olhar a beleza da vida, as flores do campo, a poesia da Escritura, a riqueza da Igreja, o entardecer, o amor de Deus. Ele só enxerga as desgraças da vida, os espinhos do campo, o cajado das Escrituras, os erros da igreja, a ira de Deus. 

O cristão ranheta é um chato. Suas postagens na internet são sempre atacando alguém, se posicionando como o paladino da santidade, tecendo críticas mordazes a qualquer troço. Quando abre a boca para elogiar algo ou alguém geralmente é para valorizar algo que outro ranheta falou e que embasa o que ele ataca. O cristão ranheta em geral forma um séquito de seguidores, que enxergam nele um ícone a ser imitado e valorizado. Na verdade, ele é apenas um ranheta arrastando atras de si um bando de outros ranhetas que não agem em prol do reino, mas fazem o reino parecer o império da ranhetice.  

É importante frisar que existe uma diferença entre o ranheta e alguém que faz justas críticas, que tem dias maus ou posicionamentos pontuais sobre algo que está errado. Isso é natural, humano e todos fazemos isso. Mas o ranheta é um rabugento na essência. Não é alguém que está num dia ruim ou que se enfureceu com algo errado no momento. O ranheta é um irritadiço contumaz, que não conhece outro modo de ser. Por isso, quando se converteu, buscou no cristianismo alguma boa desculpa que lhe permitisse continuar sendo ranheta debaixo de alguma maquiagem “cristã”. 

Sim, o ranheta precisa urgentemente ser transformado por Cristo. Precisa ter seus olhos abertos para as coisas boas, para o que é belo e bom. Precisa passar pela renovação da mente. Ele ainda é um néscio quanto ao entendimento do amor, da gentileza, da compaixão, da tolerância, da beleza da diversidade, do trato manso com quem pensa diferente dele.

E, quando se fala sobre essas coisas, ele vem logo falando de “cristianismo água com açúcar” ou algo assim. Para ele, falar de amor e seus desdobramentos é coisa de “mulherzinha” ou de “poetinha”, o negócio é baixar o cajado e denunciar os miseráveis pecadores! Muitos cristãos ranhetas são cristãos há décadas, mas ainda permanecem mundanos nesse aspecto de sua vida.  

Existem ranhetas em todos os ramos do cristianismo. Há o ranheta pentecostal e o cessacionista, o ranheta calvinista e o arminiano, o ranheta desigrejado e o igrejeiro, o ranheta intelectual e o ignorante, o ranheta teólogo e o que acha que teologia é “letra que mata”, o ranheta santarrão e o que usa a graça como desculpa para o pecado, o ranheta que batiza crianças e o credobatista, o ranheta emergente e o de toga, o ranheta pastor e o membro… o ranheta não se prende a rótulos. Onde ele estiver, vai achar “boas desculpas” para exercer sua ranhetice de pessoa não transformada para tornar o mundo um lugar mais feio e para dar a entender que o evangelho é o universo da ranhetice. Nada mais distante da verdade.

Meu irmão, minha irmã, paro por aqui, pois este meu texto já está começando a ficar ranheta demais para o meu gosto. Deixo apenas uma reflexão, para que você reflita no seu íntimo: será que você não tem sido um cristão ranheta? Será que você não precisa levar à cruz esse seu modo desagradável de ser e de falar, para que possa tornar-se, finalmente, um cristão mais conformado à natureza do Cristo que é alegria, amor, paciência, paz, bondade, amabilidade, mansidão, autocontrole? Será que não está na hora de ver o lado bom das coisas, só um pouquinho, para variar? De ver o mundo mais colorido e menos cinzento, por compreender que há muita desgraça, sim, mas também muitas coisas boas a celebrar? Porque, afinal, ser um cristão ranheta não faz de você alguém mais santo, crente, elevado, intelectual, sábio, justo, transformado, renovado, avivado ou o que for. Ser um cristão ranheta só faz de você uma pessoa bem pouco cristã e incomodamente ranheta. 

Paz a todos vocês que estão em Cristo,
Maurício Zágari < facebook.com/mauriciozagariescritor >

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Os diferentes sotaques do cristianismo

Qual é o sotaque correto do brasileiro? O da Bahia? O do Rio Grande do Sul? O de São Paulo? Será que só o sotaque dos cariocas é certo e o dos amazonenses é errado? Como podemos dizer que o sotaque de uma região especifica do país é a língua portuguesa escorreita e o de outra é uma deturpação do nosso idioma? Vamos além: existe sotaque “certo” e sotaque “errado”? Pensemos sobre isso.

Se considerarmos que falamos português, precisamos reconhecer que o sotaque mais puro e original possível é o falado em Portugal. Logo, todos os sotaques falados no Brasil são variações do original. Uns brasileiros falam o “s” de modo diferente do português de Portugal, outros falam um “r” de forma distinta. Uns usam as vogais mais abertas que os portugueses, outros usam-nas de modo mais fechado. E assim por diante. Diante dessa realidade, será que as formas de falar do gaúcho, do pernambucano, do mineiro e do catarinense são erradas por não serem exatamente iguais ao que é falado em Lisboa? Claro que não. Pois a gramática, a sintaxe e as características essenciais da língua estão presentes em qualquer sotaque de qualquer região do Brasil. O sotaque é apenas uma coloração diferente, uma musicalidade da língua resultante do contexto de uma determinada região geográfica. A essência não muda; mudam apenas aspectos secundários do idioma.

A conclusão é que nenhum sotaque deixa a língua “errada”. Os elementos fundamentais do português estão presentes na forma de falar do Sul, do Norte, do Nordeste, do Centro-Oeste e do Sudeste do Brasil. O sotaque apenas altera aspectos do idioma que não são fundamentais. Você pode usar a mesmíssima gramática para ensinar crianças em uma escola de Rondônia, do Distrito Federal ou do Paraná, sem prejuízo para o aprendizado.

A meu ver, o mesmo vale para as diferenças entre um cristão e outro. Em minha opinião, o credo apostólico é o que sintetiza o que é absolutamente inegociável na fé cristã, segundo a Bíblia: criação divina, concepção milagrosa de Cristo pela ação do Espírito Santo, nascimento virginal de Jesus, ressurreição após a crucificação do Senhor, segunda vinda do Salvador, entre os outros pontos do credo dos apóstolos (caso você não o conheça, ao final deste post reproduzo o texto na íntegra).

Portanto, ser presbiteriano, assembleiano, calvinista, arminiano, pentecostal, cessacionista, metodista, batista, luterano, episcopal ou qualquer outra diferenciação é ter um sotaque específico do mesmo idioma. São irmãos em Cristo todos aqueles que confessam Jesus de Nazaré como Salvador pessoal e Senhor de sua vida, pela graça, mediante a fé, arrependidos de seus pecados e almejando praticar as obras da salvação. Eu não tenho autorização divina para chamar de descendência de Belial quem Deus adotou como filho. Ai de mim fazer isso!

Como carioca que sou, confesso que acho engraçado ouvir um ou outro sotaque diferente do meu. E compreendo perfeitamente que pessoas de outros estados do Brasil achem esquisito o meu sotaque com “r” arrastado e “s” chiado. O que jamais posso dizer é que os que têm sotaque diferente não falam português. Tampouco posso aceitar que digam que eu não falo português. De igual modo, posso discordar de muitas crenças e práticas daqueles que pensam diferentemente de mim em determinados aspectos doutrinários da fé. Seus sotaques teológicos diferem do meu, mas não sou tão arrogante a ponto de achar que Deus não os aceita e que eles não fazem parte do Reino dos Céus. São família. Sotaques diferentes, mesmo idioma.

O irmão do filho pródigo ficou irritado porque seu pai acolheu o filho que tinha errado. Na cabeça daquele homem, o pai tinha de escorraçar seu irmão. O certo era ele. Muitos cristãos hoje pensam igual: querem que Deus rejeite quem não age igual a si, mas se esquecem de que o filho prossegue sendo filho – e isso está acima de erros. Não serão crenças periféricas da fé que tomarão das mãos de Deus quem ele adotou como filho. Um filho jamais deixa de ser filho de seu pai porque erra: ele pode comer as bolotas dos porcos, mas continuará sendo filho. Mesmo que o irmão se irrite com isso.

Você pode dizer que crê em todos os pontos do credo apostólico? Confira:

Creio em Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra.
E em Jesus Cristo, seu Filho unigênito, nosso Senhor,
o qual foi concebido pelo Espírito Santo,
nasceu da virgem Maria,
padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos,
foi crucificado, morto e sepultado,
desceu ao mundo dos mortos,
ressuscitou no terceiro dia,
subiu ao céu,
e está sentado à direita de Deus Pai, todo-poderoso,
de onde virá para julgar os vivos e os mortos.
Creio no Espírito Santo,
na santa Igreja cristã,
na comunhão dos santos,
na remissão dos pecados,
na ressurreição do corpo
e na vida eterna.

Se você é capaz de afirmar cada ponto dessa declaração de fé, no meu entendimento você é meu irmão em Cristo, tenha o sotaque que tiver. Se é o caso, me abrace, meu irmão, minha irmã, riamos do sotaque um do outro, mas não sejamos inimigos nem nos consideremos mutuamente menos filhos do Pai que nos adotou. Por favor, não me envie de volta aos porcos porque você batiza diferente de mim, crê na eleição de forma distinta de mim, acredita num modelo escatológico que não é aquele em que eu creio, tem entendimento carismático divergente do meu, pertence a uma denominação onde não congrego. E prometo que não farei isso com você, respeitando essas diferenças menos importantes e abraçando o que temos em comum e que, de fato, é o mais importante. Afinal, Cristo morreu tanto por mim quanto por você e que direito temos de querer mandar para o inferno aqueles por quem o Senhor deu o sangue para levar para o céu?

Paz a todos vocês que estão em Cristo,
Maurício Zágari < facebook.com/mauriciozagariescritor >

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E se um alienígena viesse à Terra estudar a igreja brasileira?

O alienígena chegou à Terra com a missão de coletar dados e observar a prática do cristianismo entre nós. Ele passou um bom tempo indo a cultos, assistindo a programas de TV evangélicos, participando de atividades de ministérios, lendo livros cristãos, acompanhando as postagens de protestantes mas mídias sociais… enfim, aquele alien mergulhou profundamente no universo do cristianismo brasileiro de nossos dias. Recentemente, ele retornou ao seu planeta de origem. Mas, antes de partir, aceitou me conceder uma entrevista exclusiva, para falar sobre suas percepções. Compartilho a seguir esse bate-papo na íntegra. 

ZÁGARI – O que o motivou a vir à Terra estudar a Igreja cristã brasileira? 

ALIEN – Há muitos anos visitamos o seu planeta, com o objetivo de descobrir o que há de melhor nele, a fim de levar para nossa cultura as coisas boas da Terra. Logo que nossos primeiros exploradores chegaram aqui, ouviram falar desse negócio chamado cristianismo e se interessaram em conhecê-lo mais. 

ZÁGARI – E como fizeram isso?

ALIEN – Eles descobriram que a essência do cristianismo estava descrita num livro. Por isso, decidiram abduzir um exemplar, traduzi-lo e estudá-lo. 

ZÁGARI – E como foi essa experiência?

ALIEN – Cara, foi sensacional! Nada na Terra despertou mais o interesse do meu povo do que o cristianismo. Que conteúdo extraordinário! Minha gente ficou encantada com Jesus e sua mensagem. Incrível, nunca em nossa civilização tivemos algo semelhante. Que mensagem! Um pensamento que fala de amor, gentileza, carinho, alegria, paz, paciência, tratar bem quem nos trata mal, abrir mão de si pelo outro, depender de Deus para tudo e não dos esforços pessoais, santidade… Meu camarada! Fala sério, que negócio incrível! 

ZÁGARI – E como vocês…

ALIEN – Ah! Desculpe interromper, mas não posso deixar de mencionar: graça! Que conceito ex-tra-or-di-ná-ri-o! O entendimento do que é graça mudou a vida em nosso planeta! Perdão sem merecer, bênçãos sem merecer, vida eterna sem merecer… tem coisa mais linda que isso?

ZÁGARI – (risos) Então, em resumo, você está dizendo que o conteúdo da Bíblia transformou o povo de seu planeta?

ALIEN – Totalmente! Como não transformaria? Passamos a entender a partir da mensagem de Cristo que devemos amar sempre e a todos. Até mesmo nossos inimigos! Tem noção do que esse entendimento fez no meu planeta? Não temos mais guerras, mas, em tudo, promovemos a paz.  Passamos a fazer coisas e agir sempre em benefício do próximo. Não há mais crimes. O perdão tornou-se prática prioritária nos relacionamentos. Nós nos tornamos contritos, amáveis, abnegados, devotados. Passamos a valorizar muito menos os bens materiais, promovendo a solidariedade e ajudando o próximo. Nossa vida de lá para cá é muito melhor, consegue acreditar?

ZÁGARI – Mas isso tudo só a partir da mensagem de Cristo? Como é possível? 

ALIEN – (silêncio confuso) Desculpe, não entendi sua pergunta. 

ZÁGARI – Você está dizendo que apenas conhecer o evangelho transformou radicalmente a forma de ser do seu povo. Isso é possível?

ALIEN – (ainda confuso) Ué… Mas não é essa a proposta do evangelho? Não entendo você perguntar como  seria possível uma mensagem de transformação… transformar. (risos) Se uma mensagem de transformação como o evangelho de Cristo não transformasse, algo estaria errado. Ela faz de pessoas desonestas guardiões da ética; de gente arrogante, servos humildes e devotados; de egoístas, pessoas altruístas; de indivíduos explosivos, mansos de coração; e assim por diante. As boas-novas de Cristo mudam o caráter e o temperamento. (pausa silenciosa e pensativa) Entenda, Zágari, que nós abraçamos verdadeiramente a mensagem de Jesus. E como seria possível fazer isso e não viver plenamente o cristianismo? Nós nos tornamos amorosos, alegres, pacíficos e pacificadores, pacientes, bondosos, amáveis, fiéis, mansos e autocontrolados. E isso mudou tudo. Na bandeira de nossa confederação de nações inserimos como slogan um trecho da Bíblia que traz o segredo de viver em paz e harmonia. 

ZÁGARI – É mesmo? Qual?

ALIEN – É o que Jesus disse em Mateus 7.12: “Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles”. Tudo o que precisamos fazer foi pôr isso em prática. Muda tudo! Tudo! 

ZÁGARI – Entendi. É, faz sentido. Apesar de que… Bem, vamos adiante. Então isso tudo aconteceu a partir dessa primeira viagem de vocês à Terra. E depois?

ALIEN – Aqueles primeiros exploradores tiveram pouquíssimo tempo para ficar aqui por conta da tecnologia disponível na época. Por isso, foram direto à fonte: a Bíblia. Só deu tempo de pegá-la e levá-la. Não tivemos como ver a aplicação dela na vida dos terráqueos. Mas, agora, alguns séculos depois, já temos a tecnologia que nos permite passar mais tempo aqui, por isso fui escolhido para vir e estudar não mais a fonte e o conteúdo do cristianismo, mas sua aplicação prática na vida de vocês. Foi o que fiz nesses anos que passei aqui na Terra. 

ZÁGARI – E você pode compartilhar suas percepções? 

ALIEN – Rapaz, são tantas… me ajuda, o que você gostaria de saber?

ZÁGARI – Tá, vamos lá. O que você percebeu sobre os relacionamentos humanos entre cristãos?

ALIEN – Olha… foi muito estranho. Confesso que ainda estou tentando entender algumas coisas que não me parecem fazer sentido. 

ZÁGARI – Como o quê?

ALIEN – Bem, Jesus ensinou que devemos amar os outros como a nós mesmos. Mas encontrei muito pouco disso. Na parábola do bom samaritano, Jesus ensina que devemos amar os inimigos, mas os cristãos da Terra quando fazem inimigos se tornam realmente inimigos deles! Falam mal, descem o malho, são sarcásticos e depreciativos… alimentam esse tipo de postura como se fosse uma virtude. Mas isso não se encaixa no que entendemos da Bíblia. Será que entendemos errado e amar o inimigo não significa bem amar o inimigo?

ZÁGARI – Prefiro não opinar. Sou apenas o entrevistador. 

ALIEN – Pois é… (silêncio). Enfim, vi muitos cristãos terráqueos que dizem seguir Jesus mas tratam quem discorda deles com uma deselegância tão grande! Atacam com agressividade, fazem chacota, ofendem… no nosso planeta não vivemos dessa maneira as diferenças pessoais. Se um crê na eleição condicional e outro na incondicional, se um é pentecostal e outro cessacionista, se um é ortodoxo e outro da missão integral… nós nos respeitamos e nos amamos, pois sabemos que ainda assim somos irmãos e pertencemos a uma mesma família, valorizando o que temos em comum e não as diferenças periféricas. Os cristãos da Terra não fazem isso, mas amam segregar, promover dissensões e facções, e vivem se agredindo. Não faz o mínimo sentido para nós isso, teremos de estudar esse fenômeno com mais calma. 

ZÁGARI – Boa sorte com isso. (silêncio) Mas, diga, o que mais chamou sua atenção na Igreja brasileira?

ALIEN – (ajeitando-se na cadeira) Uma coisa que nos impressionou é um tipo de comportamento bizarro. No nosso planeta, absolutamente todos nós nos dedicamos ao estudo profundo da Bíblia. Afinal, como viver algo se não o conhecemos extremamente bem? É o óbvio! Mas não conseguimos ficar só estudando e debatendo, pois automaticamente desejamos pôr em prática o que aprendemos. Então, por exemplo, se no estudo de hoje lemos sobre “dar de comer a quem tem fome”, assim que termina o encontro saímos à rua para alimentar aqueles que estejam famintos. Ou, se hoje estudamos no seminário sobre chorar com quem chora, saímos imediatamente a campo em busca de quem esteja triste, para tentar consolá-lo. Se hoje estudamos sobre caridade, não conseguimos ir para a cama sem participar de alguma ação social que beneficie outros alienígenas. Se o tema do dia é pacificar, nos esforçamos para promover e paz em todo tipo de relação. E assim por diante. 

ZÁGARI – E qual foi o comportamento bizarro que você identificou na Terra quanto a isso?

ALIEN – Rapaz, aqui a parada é louca (risos).  Percebi que existe uma quantidade gigantesca de cristãos terráqueos que só ficam lendo sobre Cristo e teologia. Para eles, parece que ser cristão é só ler sobre cristianismo e ficar debatendo, debatendo, debatendo, debatendo, debatendo, debatendo e debatendo! É surreal, não faz sentido nenhum para nós esse comportamento. É gente cheia de diplomas na parede, cheia de livros nas estantes, mas que nunca foi a um orfanato levar amor, nunca saiu na noite fria para distribuir cobertores aos desabrigados, tampouco se dedica a ações práticas em benefício dos outros, não se preocupa em continuar com o mesmo temperamento explosivo e briguento que tinha antes da conversão, que trata quem discorda de si de modo repulsivo “em nome de Jesus”, claro… É como tirar carteira de motorista, ler milhões de livros sobre carros e seu funcionamento, saber as leis do trânsito de cor… mas jamais sair com o carro da garagem! Muito estranho. 

ZÁGARI – (risos) Entendi a metáfora. 

ALIEN – Mas, para piorar a confusão, é enorme a quantidade de terráqueos que se dizem seguidores de Cristo mas se recusam a estudar a Bíblia! Não sabem nada de teologia, não leem bons livros cristãos… odeiam uma biblioteca! Mas como pode alguém seguir algo sem conhecer esse algo a fundo? Não faz nenhum sentido para nós, alienígenas, que abraçamos um cristianismo exclusivamente e inegociavelmente bíblico. É como alguém que vai a um jogo de hóquei no gelo para torcer sem jamais ter recebido uma instrução mínima sobre as regras do jogo. Vai ficar ali… olhando… mas sem entender nada. Daqui a pouco vai estar torcendo pelo juiz! (risos)

ZÁGARI – (risos) Boa, você tem umas ótimas metáforas. O que mais?

ALIEN – (silêncio pensativo) Tem uma coisa que me deixou bem confuso. Muitos cantam músicas sobre cristianismo que contradizem o que a Bíblia diz. Muitos pregam coisas que são diferentes do que a Bíblia diz. Muitos tomam atitudes que contrariam o que a Bíblia diz. 

ZÁGARI – É mesmo?

ALIEN – Sim, para você ter uma ideia, coletei até algumas amostras de uma música cantada em igrejas que diz que os anjos não podem contemplar a face de Deus. Mas a Bíblia diz que os anjos veem Deus face a face! É ou não um caso de estudo?

ZÁGARI – De fato, é incoerente. Que outras incoerências você encontrou?

ALIEN – Rapaz, se tem uma coisa estranha na igreja da Terra é o exclusivismo. No meu planeta entendemos que as denominações são apenas formas diferentes de ver a mesma coisa, mas aqui cada um acha que só a sua denominação é a certa. Encontrei pessoas que são mais presbiterianas que cristãs! Outras que acham que só na Assembleia de Deus o Espírito Santo tem liberdade de agir. Outros que consideram o jeito batista de ser o único válido. Não conseguimos entender esse conceito, me lembra aquela passagem da Bíblia em que uns dizem que são de Paulo, outros de Apolo. Vi pregações de pastores que diziam que as pessoas que amadurecessem na fé necessariamente seriam conduzidas por Deus à sua denominação. Caso de estudo. 

ZÁGARI – Como entrevistador prefiro não comentar isso. Que outras incoerências você viu por aqui?

ALIEN – Deixe-me pensar. Sim, no nosso planeta, aprendemos com a Bíblia que a glória pertence só a Deus. Mas aqui vi uma quantidade inacreditável de gente se exaltando “em nome de Jesus” e, claro, escrevendo no final de seus textos “Soli Deo Gloria”. Qual é a lógica disso?

ZÁGARI – É, não tem. 

ALIEN – Sobre essas incoerências, uma das maiores são cristãos que dizem coisas como “números não importam” e metem o malho em igrejas que investem no crescimento numérico. Entendo a crítica deles, qualidade vem antes da quantidade, isso é óbvio. Só que, aí, no dia seguinte, esses mesmos cristãos se gabam da quantidade de seguidores que têm nas mídias sociais ou comentam com os amigos sobre a quantidade de acessos que têm em seus blogs. No meu planeta, chamamos isso de… como é que se diz mesmo na sua língua? Hmmm… é… Aquilo que Jesus falou sobre os fariseus?

ZÁGARI – Hipocrisia?

ALIEN – Isso! Hipocrisia! Isso mesmo, obrigado, tinha esquecido essa palavra. Vocês, cristãos terráqueos, são muito estranhos. Olha, pra você ver, vamos pensar sobre os seus pastores. Vocês têm pastores, irmãos como quaisquer outros que são chamados para servir os demais. Mas muitos acham que é justamente o contrário, que ser pastor é para ser servido e bajulado, como se ser pastor fosse um cargo diplomático.  Invertem tudo! Por outro lado, os membros de suas igrejas acham que o pastor tem de ser um super-humano, acima de qualquer fraqueza, que se não estiver o tempo todo bem e exultante, não serve para ser pastor. E aí os pastores acabam sendo cobrados de forma injusta e nada amorosa, sendo obrigados a carregar fardos injustos. Qual é a lógica disso? Me fala, Zágari, qual é a lógica disso?

ZÁGARI – Prefiro não comentar. 

ALIEN – Eu entendo sua posição, às vezes é melhor não falar nada mesmo. É a vantagem de eu ser alienígena. (risos)

ZÁGARI – E sobre oração, o que você viu por aqui?

ALIEN – Você tocou em outro assunto interessante. Muitos cristãos terráqueos têm conceitos sobre oração que nós não conseguimos compreender. 

ZÁGARI – Por exemplo?

ALIEN – Entendemos, pelo que lemos na Bíblia, que oração é uma conversa de um filho com seu Pai. Um bate-papo como este nosso aqui, em que o filho abre o coração e rasga o peito para seu Pai. Só que, primeiro, tem gente que diz ser filho de Deus mas não ora. Segundo, outros oram mas acham que orar é desfiar um rosário de pedidos a Deus, como se ele só servisse para nos dar coisas, para nos conceder bênçãos e “vitórias”. Terceiro, tem gente que considera a oração não um meio de relacionamento, mas uma espécie de bateria de celular, que precisa estar sempre sendo recarregada para que a pessoa tenha “poder”. Quarto, tem gente que acha que orar é ficar dando ordens a Deus: é um tal de “eu decreto”, “eu declaro”, “eu determino”… camarada, não entenderam nada! 

ZÁGARI – Sei do que você está falando. 

ALIEN – É, Zágari, sinto que o povo de meu planeta vai ter um choque quando apresentarmos as conclusões das minhas pesquisas. Em especial, no que se refere ao coração humano. 

ZÁGARI – Como assim? 

ALIEN – Baseamos toda a transformação de nossa sociedade na ideia de que um povo que teve a Bíblia como norteador de suas posturas por dois milênios estaria hoje extremamente evoluído. Meu parecer, portanto, será bastante decepcionante. A maioria das pessoas do planeta Terra não tem Jesus no coração e a parcela que tem frequentemente age como se não tivesse. 

ZÁGARI – Mas deixe eu defender o meu pessoal um pouco, pois você está pintando um cenário meio pessimista demais (risos). Você não acha que temos dado um bom testemunho para o mundo não cristão?

ALIEN – (silêncio). Sinceramente? (silêncio). Olha, me responda você. Como os cristãos tratam um homossexual que chega a uma igreja em busca de Jesus?

ZÁGARI – Eu… ahm… prefiro não opinar. 

ALIEN – (risos) Tá vendo? Me diga mais: como é o testemunho da esmagadora maioria dos parlamentares cristãos? 

ZÁGARI – (…)

ALIEN – Quando surge uma polêmica entre cristãos e não cristãos, digamos, sobre assuntos como aborto, identidade de gênero, essas coisas… vocês reagem com aqueles que se opõem como Paulo disse a Timóteo ou com agressividade e ataques brutos?

ZÁGARI – Não sei do que você está falando. O que Paulo escreveu a Timóteo sobre a forma de reagir aos que se opõem?

ALIEN – Você tem uma Bíblia aí? Abra, por favor, em 2Timoteo 2.24-26. Leia, por favor. 

ZÁGARI – “Ora, é necessário que o servo do Senhor não viva a contender, e sim deve ser brando para com todos, apto para instruir, paciente, disciplinando com mansidão os que se opõem, na expectativa de que Deus lhes conceda não só o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade, mas também o retorno à sensatez, livrando-se eles dos laços do diabo, tendo sido feitos cativos por ele para cumprirem a sua vontade”. 

ALIEN – Certo. Vamos lá: você conhece servos do Senhor que vivam a contender?

ZÁGARI – (gargalhada) Você está dizendo que um verdadeiro servo do Senhor não pode viver a contender? 

ALIEN – Eu não! A Bíblia que está dizendo! E o que eu mais vejo hoje em dia são servos do Senhor contendendo. O tempo todo. É impressionante. Olhe o Facebook!

ZÁGARI – Éééé… ahn… bem…

ALIEN – Mas vamos adiante no que Paulo escreveu. Você conhece cristãos terráqueos que são brandos com todos, inclusive com os que discordam deles? Seja sincero, Zágari! 

ZÁGARI – Preciso reconhecer que conheço muito poucos assim. 

ALIEN – Pois é. E cristãos aptos a instruir os que se opõem?

ZÁGARI – (silêncio) Bem… na verdade… geralmente, a nossa reação aos que se opõem não é de instrução, mas de ataques. 

ALIEN – Olhaí! Exatamente! Tá vendo como a parada é louca aqui no cristianismo dos terráqueos? Mas tem mais! Vocês são pacientes com os que se opõem?

ZÁGARI (risos) Rapaz, não me faça responder isso, os leitores do meu blog podem se chatear… 

ALIEN – Ah, tá achando ruim? Tem mais! E sobre o que Paulo escreveu, que é preciso o servo do Senhor “disciplinar com mansidão os que se opõem”? Fala a verdade, Zágari! A apologética de vocês, cristãos terráqueos, é feita com mansidão?

ZÁGARI – Cara, não me faz responder isso…

ALIEN – (risos) Tá, respondo eu. Vocês, em geral, são brutos na sua apologética. Verdadeiros neanderthais, tascando a clava na cabeça de quem se opõe ao que vocês acreditam. Vocês não aprenderam a disciplinar com mansidão os que se opõem, acham que Deus se agrada de ficarem em cruzadas internéticas contra os que se opõem. 

ZÁGARI – Mas, Alien, você precisa compreender que estamos falando de defesa da fé. Não dá pra ser brando quando os filhos da ira se opõem ao evangelho e…

ALIEN – Então você está dizendo que para defender a fé bíblica podemos fazer o contrário do que a Bíblia diz?

ZÁGARI – Ahm… ééé… não, olha só… é que…

ALIEN – Não tem mas, Zágari. A Bíblia diz ou não diz que devemos disciplinar com mansidão os que se opõem? 

ZÁGARI – Sim, mas…

ALIEN – Mas?

ZÁGARI – Deixa pra lá. (pausa, pensativo) Eu entendo que você precisa estudar coisas que não entende, mas… deixa pra lá. 

ALIEN – Pois é, meu amigo, é tanto material de estudo que estou levando que minha nave está com excesso de peso. Talvez tenha de deixar por aqui uma parte da carga. Sei lá, talvez alguns dos contêineres sobre a teologia da prosperidade ou algumas das caixas sobre cristãos que acham que podem ser cristãos e arrogantes e petulantes ao mesmo tempo. 

ZÁGARI – Não faça isso. São assuntos que precisam ser estudados. Quem sabe vocês não encontram a cura para esses males e na sua volta à Terra possa nos trazer algumas orientações. 

ALIEN – É… é o que espero, conseguir compreender essas coisas para contribuir com o cristianismo esquisito de vocês, terráqueos. (olha o relógio) Zágari, está chegando a hora  da partida da minha nave. Vai demorar muito ainda?

ZÁGARI – Não, sejamos breves e vamos tentar resumir. De modo geral, qual é sua percepção geral sobre a prática do cristianismo na Terra?

ALIEN – Em poucas palavras, o que mais exigirá esforço dos nossos cientistas é tentar decifrar essa contradição entre a teoria da Bíblia e a prática dos cristãos terráqueos. No nosso planeta, fazemos o que a Bíblia diz. Aqui, parece que milhões de pessoas acreditam no que está na Bíblia… mas não vivem na prática o que ela diz. 

ZÁGARI – É uma conclusão desanimadora. Mas essa foi uma percepção geral, então?

ALIEN – Não, de modo algum. Não quero generalizar. Vi bolsões que lembram demais o meu planeta. Grupos que se dedicam à caridade, à recuperação de doentes de alma, ao amor abnegado e gratuito. Gente que vai fazer missões no sertão e em regiões paupérrimas, sem ficar fazendo publicidade disso. Cristãos que estudam teologia e vivem na prática a piedade que essa teologia ensina. Vi  muitos que amam Cristo sem buscar a fama ou o lucro por meio da fé, que preferem não aparecer, que fazem palestras em congressos teológicos para de fato conduzir pessoas a Cristo e não para alimentar seu ego e mostrar como eles são os tais da teologia. Conheço pessoas em igrejinhas pequenas que trabalham na obra de Deus por puro amor, sem querer nada para si. Em suma, vi verdade, amor e graça. Vi piedade com contentamento. Infelizmente, são bolsões e não regra geral. 

ZÁGARI – Olha, eu espero que você esteja errado nessas conclusões. Espero mesmo. (silêncio) Bem, querido, que Deus o abençoe em seu retorno para casa. É bom saber que temos irmãos em Cristo mesmo em outro planeta. 

ALIEN – Não, Zágari, não confunda as coisas! Nós praticamos as boas obras da fé, mas não temos direito à salvação. Não somos seus irmãos em Cristo. Jesus não morreu por nós. Nós nos apaixonamos pela ética cristã, pela moral do evangelho, pois as atitudes que vocês chamam de “atos de santidade” são a melhor forma de viver. Nosso cristianismo é meramente intelectual. Seguir a ética cristã gera harmonia, paz e uma vida extraordinária. Porém, não receberemos a salvação, que é exclusiva para os humanos. 

ZÁGARI – Que triste, meu amigo… 

ALIEN – Pois é. O que me entristece mais ainda é saber que muitos terráqueos estão na mesma situação que nós. Praticam a ética cristã mas não têm compromisso espiritual com Cristo, e, por isso, não serão salvos. Vivem uma vida religiosa, imersos em todo um contexto cristão,  com forma de falar cristã, discussão diária de temas cristãos, rotinas cristãs… mas sem Cristo no coração. Não mudaram nada, seguem sendo gente esnobe, irada, agressiva, desagradável. Não percebem que as obras sem a fé demonstrada por obras é morta. 

ZÁGARI – Como é? As obras sem…?

ALIEN – As obras sem a fé demonstrada por obras é morta. Isso significa que não adianta se chamar cristão, cumprir os mandamentos cristãos, frequentar cultos cristãos, participar de debates cristãos, escrever um blog cristão, escrever ou ler mil livros cristãos por semana… mas não ter uma aliança espiritual íntima com Jesus. Isso é religiosidade vazia. É farisaísmo. E não leva ninguém a lugar nenhum. 

ZÁGARI – Entendi. E…

ALIEN – (levantando-se com pressa) Rapaz! Minha nave está saindo, preciso correr! Zágari, valeu pelo papo, mas tenho de correr! Grande abraço, meu amigo, Deus o abençoe! 

Antes que o Alien subisse as escadas de sua nave, gritei de longe: 

ZÁGARI – Alien! Deixe uma mensagem para os leitores do blog APENAS que os ajude a viver um cristianismo cada vez mais autêntico!

De longe, ele gritou:

ALIEN – Meu amigo, se eles não vivem o cristianismo autêntico tendo a Bíblia em mãos, não será um homenzinho verde vindo de outro planeta que os fará…

E a porta da nave se fechou. 

Paz a todos vocês que estão em Cristo,
Maurício Zágari < facebook.com/mauriciozagariescritor >

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Posso ir a lugares pecaminosos e conviver com terríveis pecadores?

Participei algum tempo atrás de um debate em uma rádio evangélica em que foi levantada uma questão: é lícito um cristão entrar em determinado local considerado pecaminoso para pregar ou refletir ali a luz de Cristo? Na minha vez de falar, eu defendi que não só é lícito, mas é imprescindível. Pregar salvação onde só há salvos… para quê? Nisso, um pastor que estava à mesa se enfureceu e me cortou: “O que você está dizendo é um absurdo. Se um crente vai a uma boate, por exemplo, o Espírito Santo fica na porta!”. Congelado por essa resposta, só consegui balbuciar de volta: “Pastor, com todo respeito, mas o Espírito Santo que habita em mim jamais ficaria na porta, pois é a luz que espanta as trevas e não o contrário. Se eu for a uma boate com a motivação de proclamar Cristo, ele entra comigo, guia meus passos, ilumina minha mente e, se lhe aprouver, realiza a obra de salvação naquele lugar”.  Esse episódio me levou a refletir sobre até que ponto devemos nos associar a determinados lugares ou pessoas para disseminar a mensagem do evangelho, seja por meio de palavras, seja por meio do relacionamento pessoal. 

Não consigo entender a ideia de que há lugares lícitos ou ilícitos para se levar Cristo: o universo inteiro é nosso campo missionário. Além disso, o conceito de “lugares pecaminosos” me soa bem esquisito; afinal, onde houver pessoas haverá pecado – portanto, todo lugar  no planeta em que houver gente é pecaminoso – pois o pecado não vive em paredes, vive no coração humano. Eleger esse ou aquele como “mais pecaminoso que outro” é um desentendimento da realidade do pecado. Boates, prostíbulos e cinemas pornôs não são mais pecaminosos do que estádios de futebol, supermercados ou shopping centers. Há pecado abundante e sem arrependimento em todos eles e, no máximo, podemos dizer que há pecados diferentes. Há pecado nas praças e nas ruas, nas escolas e nos restaurantes, nas universidades e… bem, vamos lá: nas igrejas. Ou você conhece uma igreja sequer que seja formada só por pessoas que não pecam?

Ser sal e luz num templo religioso ou ser sal e luz numa casa de meretrício é ser… sal e luz. Isso não muda a essência da coisa. O que santifica esses lugares? Cristo. E onde há proclamação de Cristo ele se faz presente. “Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles” (Mt 18.20). Portanto, onde o cristão está, o local é santificado pela presença do Espírito que nele habita. Só é preciso constante cautela para não deixar o vento das trevas apagar a vela do brilho da santidade, e isso em qualquer lugar  em que você esteja. “Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca” (Mt 26.41). Ir para a balada “curtir a vida”, com o argumento de que vai “levar a luz de Cristo”, é hipocrisia, é mentira. A motivação do coração é fundamental.

Conheço religiosos que não pregam em igrejas de denominações de cujas doutrinas discordam. Eu respeito essa visão, mas jamais poderia estar de acordo com ela. Um presbiteriano pregar em um templo da Igreja Universal, por exemplo, não significa em absoluto que ele esteja de acordo com o que se faz e se prega ali, mas significa uma oportunidade ímpar de levar a sã doutrina a quem se alimenta de heresias dia após dia. 

Eu prego de graça, jamais na vida exigi oferta ou condicionei minha presença onde quer que seja à venda de livros, que fique muito claro. Portanto, o que vou dizer agora não tem nenhum “interesse escuso”, nem financeiro nem de outro tipo qualquer que não seja o missional: se eu for convidado para pregar em uma igreja católica ou ortodoxa, na Igreja Universal, na igreja de Agenor Duque, na igreja da apóstola Sol, em qualquer igreja neopentecostal, pentecostal ou tradicional, eu vou. Se for para pregar em um centro de umbanda ou num centro espírita, eu vou. Se houver oportunidade de pregar o evangelho no palco de uma boate de striptease, eu vou. Por quê? Porque sabe o que significa ir por todo o mundo e pregar o evangelho a toda criatura? Significa: ir por todo o mundo e pregar o evangelho a toda criatura. Sem exceções de local no mundo e sem exceções de criatura. “Todo” significa “todo” e “toda” significa “toda”. Minha imagem pessoal e minha “reputação” valem bem menos do que a importância de levar o evangelho aos sedentos e famintos. 

Meus livros têm endossos (aqueles textos de outras pessoas que vêm na quarta capa da obra) de irmãos em Cristo de quem eu discordo em questões de teologia e prática em muitos pontos. Isso não significa que eu me aliance a eles em tudo ou que apoie tudo o que creem e fazem. Significa que a mensagem que procuro transmitir nos textos alcança todos esses espaços. E que bom que essas pessoas com quem não concordo plenamente endossam o que escrevo, pois isso incentiva irmãos e irmãs que respeitam as opiniões delas a ler meus livros – e, com isso, a mensagem que acredito ser bíblica e correta alcança pessoas de todas as linhas do evangelho, ou de fora dele. E isso não tem nada a ver com interesses comerciais ou outros, tem a ver com missão. A monumental diferença está na motivação do coração: eu não vejo nenhum problema em ir a lugares ou associar-se, em certos âmbitos, a pessoas de quem se discorda, desde que a motivação seja Cristo e não interesse financeiro ou qualquer outro tipo de interesse que não o de fazer brilhar a luz do Senhor para o mundo. 

Já endossaram livros meus calvinistas como Augustus Nicodemus e Franklin Ferreira; batistas arminianos como Russell Shedd e Luiz Sayão; pentecostais como Ana Paula Valadão e Bianca Toledo; autores de livros seculares, como Rachel Sheherazade e William Douglas (foto). E muitos outros. Isso quer dizer que concordamos em tudo? Naturalmente que não. Mas quer dizer que estabelecemos o vínculo da paz para incentivar leitores das mais variadas linhas doutrinárias a ler textos que apontam para Cristo. E, assim, minha associação a essas pessoas tão diferentes faz com que a mensagem do cristianismo puro e simples chegue a todo tipo de gente. A toda criatura – como Cristo mandou. Se isso fará com que pessoas que se acham mais cristãs do que outras nos olhem de forma torta… paciência. Os fariseus e mestres da lei olharam torto para Jesus porque ele andou com prostitutas e publicanos, foi à casa do repugnante Zaqueu e chamou para ser discípulo Mateus, um coletor de impostos “traidor dos judeus”; logo, por que comigo ou com você seria diferente se pregarmos em um “lugar pecaminoso”? Acostume-se aos olhares tortos e siga proclamando a luz do Verbo da vida. 

Temos de parar com o segregacionismo baseado na suposição de que somos superiores aos outros ou de que nossa santidade é tanta que macularia a nossa pureza ir a determinados lugares para pregar o evangelho – se pregar o evangelho for de fato a nossa motivação, que fique claro. A necessidade de se relacionar com quem precisa de Cristo é maior do que isso. Temos de ser sal nos lugares insossos e luz nas trevas mais densas. Temos de conviver com os publicanos e as meretrizes – e até com os fariseus. Se Adolf Hitler recomendasse a leitura de um texto meu, eu não o impediria – quem sabe, assim, muitos nazistas seriam alcançados pelo evangelho? Se o Dalai Lama ou Inri Cristo me convidassem para pregar em seus templos, eu iria, feliz e de graça, pois meu Salvador estaria sendo apresentado a quem precisa. E se eles quisessem recomendar meus textos, ótimo, pois seus seguidores leriam sobre a mensagem da cruz, a morte e a ressurreição de Cristo, as boas novas da vida eterna, o conteúdo do credo apostólico, a Palavra de Deus. 

Existe limite para os espaços em que devemos proclamar o evangelho? Claro que existe. E ele está no fim dos tempos. Quando Jesus voltar, só então pare de pregar o evangelho, pois novos céus e nova terra se farão presentes. E, então, e somente então, a proclamação deve cessar. Até lá, vá aos piores lugares do mundo e conviva com a escória da humanidade. Pois Jesus não veio para os sãos, veio para os doentes. E de que adianta você ser um médico que se recusa a estar perto e a se relacionar com os enfermos? Isso faria de você um médico inútil, por amar a medicina mas se recusar a estar com os pacientes. 

Conheço um cantor evangélico famoso que, como ele mesmo me relatou, se comportava como um gladiador, distribuindo pauladas verbais para todo lado pelas redes sociais, atacando gente, ofendendo e espinafrando. Era o tipo de pessoa de quem os “santos” querem distância. Pegaria mal associar-se a ele, na visão de muitos. Um amigo meu, no entanto, aproximou-se dele, convidou-o para ir a sua casa, iniciou um relacionamento. E começou a chamar a atenção daquele cantor para os erros que cometia. Aos poucos, na convivência e mediante a orientação em amor, meu amigo foi mostrando para o artista os equívocos em que ele estava incorrendo e aquele homem os foi percebendo, até que começou a mudar. Hoje ele não posta mais comentários agressivos on-line e reconhece que estava errado, como me disse pessoalmente. Foi justamente a aproximação de alguém que optou por se relacionar em graça e amor com quem estava errado que fez a luz brilhar nas trevas. Imagine se meu amigo tivesse evitado o contato, para “preservar sua imagem” ou “para não se contaminar”. 

O templo é apenas uma das muitas instâncias da nossa fé e não uma finalidade em si mesmo. Nosso local de culto é o planeta Terra. E, se você for um astronauta, o espaço sideral também é. Não deixemos de congregar jamais, sou um defensor ferrenho da importância de frequentar uma família de fé, mas não restrinjamos nossa fé ao santuário, pois isso não é cristianismo. Cristo está onde você está e ser cristão significa ser sal e luz – para todos, em todo tempo e em todo lugar. 

Meu irmão, minha irmã, importa viver e proclamar Jesus, o único caminho, a verdade e a vida. Seja um embaixador do reino não só dentro da embaixada, mas nas terras estrangeiras, em cima dos telhados… até às portas do inferno.

Fuja da contaminação, sim, mas não se prive de levar a cura onde há contaminados.

Resista ao Diabo, sim, mas não deixe de ir onde houver pessoas escravizadas pelo Diabo.

Fuja da aparência do mal, sim, mas reflita a luz de Cristo onde o mal habita para muito além das aparências.

Não entre em jugo desigual, sim, mas não recuse relacionamentos com o desigual se isso servir de canal para que o cristianismo puro e simples alcance vidas. 

Afinal… Jesus não se relacionou com o desigual? E não foi à casa dos mal-vistos da sociedade? Então, por favor, responda: em que eu e você somos melhores do que Jesus?

Paz a todos vocês que estão em Cristo,
Maurício Zágari < facebook.com/mauriciozagariescritor >

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Bezerros de ouro entre cristãos

Você pode não perceber, mas talvez tenha erguido um ou mais bezerros de ouro no seu coração. Se for o caso, gostaria de propor uma reflexão, para que você tente identificar se esse mal de fato ocorre em sua vida e tome providências urgentes para mudar essa visão nociva. Deixe-me perguntar: como você lida com a sua denominação, a igreja em que congrega e seus líderes? Mais importante ainda: como você enxerga as outras denominações, igrejas ou líderes? Existe um mal escondido entre os cristãos, que é o da idolatria denominacional, eclesiástica ou pastoral, que ocorre quando você passa a considerar a sua denominação, a sua igreja ou o(s) seu(s) líder(es) como não deveriam ser considerados — como superiores de algum modo. De forma alguma estou estimulando a rebeldia ou a insubmissão, que são comportamentos pecaminosos e, portanto, eu os rejeito totalmente. A minha proposta é de reflexão, para que você não acabe pecando pela prática da idolatria. Pensemos sobre isso.

Você tem a sua denominação como a mais certa, a única que contém a verdade do cristianismo, irretocável em suas doutrinas? Você estufa o peito com orgulho quando diz “eu sou presbiteriano”, “eu sou batista”, “eu sou assembleiano” ou “eu sou metodista”? E o sintoma mais clássico da idolatria denominacional: você olha com um olhar ligeiramente superior para as outras denominações? Será que você é um pentecostal que chama a igreja presbiteriana de “sorveteriana”? Será que você é um presbiteriano que olha com pena para os pentecostais, como se fossem coitadinhos ignorantes e equivocados? Será que você acha que “os batistas não entendem nada, porque não batizam crianças”? Será que você faz piadas ou trata com superioridade outras denominações, porque não são calvinistas ou arminianas como a sua denominação? Será que, de certo modo, considera que o cristianismo puro e simples só é vivido totalmente na sua denominação e não nas outras? Você se irrita ou se chateia quando alguém aponta os erros ou critica a sua denominação? Cuidado. Se você percebe que tem algum tipo de comportamento ou pensamento como esses, é bem possível que tenha construído um bezerro de ouro denominacional no seu coração. E isso é pecado de idolatria.

O mesmo vale para sua igreja local. Você é apaixonado por ela? Considera a sua congregação um oásis no meio das demais igrejas “desviadas”, “não tão boas” ou “não tão certas”? Tem um indisfarçável orgulho quando enfatiza o pronome possessivo “minha igreja”? Convida pessoas não cristãs não para conhecer Cristo, mas para conhecer “a minha igreja”? Chega ao ponto de lamentar que pessoas cristãs que frequentam outras igrejas não estejam na sua? Você se irrita ou se chateia quando alguém aponta os erros ou critica a sua igreja? Cuidado. Se você percebe que tem algum tipo de comportamento ou pensamento como esses, é bem possível que tenha construído um bezerro de ouro eclesiástico no seu coração. E isso é pecado de idolatria.

E que dizer de seu líder (ou líderes)? Será que você o vê como alguém especial, único, maravilhoso, alguém que se destaca dos demais, de sabedoria ímpar, de conhecimento perfeito ou de santidade inabalável? O que ele diz você acata como um dogma sem jamais se perguntar se ele está certo? O que ele ensina você toma como a única verdade possível? Ao ouvi-lo você se deleita como se estivesse ouvindo o próprio Deus? Quando ele está ausente do culto você desanima porque gostaria que ele estivesse pregando? A figura dele é inquestionável para você? Você convida pessoas não cristãs para ir ao culto a fim de “ouvir o seu pastor” em vez de ser para conhecer Cristo? Você se irrita ou se chateia quando alguém aponta os erros ou critica seu líder? Cuidado. Se você percebe que tem algum tipo de comportamento ou pensamento como esses, é bem possível que tenha construído um bezerro de ouro pastoral no seu coração. E isso é pecado de idolatria.

Meu irmão, minha irmã, o ser humano é imperfeito. Absolutamente todo ser humano peca. Todo indivíduo se equivoca. Consequentemente, qualquer estrutura ou instituição formada por pessoas certamente terá erros. Esse é o perigo da idolatria denominacional, eclesiástica ou pastoral: depositar uma paixão inquestionável em algo ou alguém que jamais seria inquestionável, uma vez que é homem ou formado por homens.

O cristianismo como um todo não cabe em uma única denominação. Abraçar um pacote de doutrinas e práticas da denominação A ou B como inerrante, sem considerar que pode haver falhas nele é divinizar algo que é apenas uma forma humana de enxergar e viver a fé. Presbiterianismo não é o cristianismo em sua totalidade, é uma das muitas formas de se ver e praticar o evangelho do único Caminho. Pentecostalismo não é o cristianismo em sua totalidade, é uma das muitas formas de se ver e praticar o evangelho do único Caminho. Metodismo não é o cristianismo em sua totalidade, é uma das muitas formas de se ver e praticar o evangelho do único Caminho. E assim por diante. Discordar disso é tornar-se um mero religioso, alguém que enxerga métodos, doutrinas e liturgias como evangelho. E não são. São apenas meios humanos de lidar com o divino. Ouvir isso te incomoda? Hmmm… cuidado com os bezerros de ouro.

O mesmo vale para sua igreja local. Acredite: ela não é perfeita. Os membros são, todos, pessoas que pecam, erram e são incapazes de compreender Deus em sua plenitude sem incorrer em distorções. Congregar em uma família de fé é imprescindível, não concordo com a igreja dos desigrejados. Mas não é por isso que enxergo qualquer igreja local como perfeita — simplesmente porque nenhuma é. Viver em igreja é fundamental, pois a congregação é o local onde se praticam as ordenanças (batismo e ceia), onde os membros se encontram com propósitos mútuos de edificação, onde a assembleia se reúne para louvar coletivamente o Senhor e ouvir a exposição da Palavra, onde ações sociais podem nascer pela conjunção de corações amorosos, e muito mais. A igreja local é imprescindível. Mas cuidado. Enxergue-a como uma comunidade de pessoas que pecam e erram e estão ali para buscar o único que é Perfeito. Uma igreja não deve ser vista com admiração, mas com gratidão e humildade, por ser o local mais propício para sermos afiados, lapidados e conformados à imagem de Cristo. Ajude sua igreja a ser o melhor que ela puder, sem jamais deixar de enxergá-la como o que ela é: um ajuntamento de pecadores em processo de santificação, em busca de Deus. Mas ela não é a única boa, não é a melhor, não é nem de longe um paraíso. Ouvir isso te incomoda? Hmmm… cuidado com os bezerros de ouro.

Que dizer, então, dos líderes? Homens de carne e osso, sujeitos ao pecado e ao erro. Necessitados da graça de Deus, formados do mesmo pó que eu e você. São pessoas cheias de problemas, dúvidas, questionamentos, fraquezas, imperfeições, pecados ocultos, tentações e arrependimentos. Muitos lutam com questões internas, dificuldades conjugais, períodos de aridez, depressão, equívocos. O seu líder precisa do seu apoio e do seu amor, da sua parceria e da sua lealdade, mas tudo de que ele não precisa de jeito nenhum é que você se torne um seguidor cego e irracional de quem ele é e faz, pois isso o tornaria um ídolo — e Deus não tolera ídolos. Nem mesmo o anjo suportou que João se prostrasse ante ele, na visão do Apocalipse. Quer fazer mal ao seu líder? Enxergue-o e trate-o como alguém que tem algum tipo de superioridade, seja espiritual, seja moral, seja qual for. Pois ele não é superior: é igualzinho a você, com a diferença que Deus o chamou para liderar. Só. Ouvir isso te incomoda? Hmmm… cuidado com os bezerros de ouro.

Meu irmão, minha irmã, não despreze as denominações, as igrejas locais e os líderes. Eles existem com bons propósitos e ajudam a vivermos bem o evangelho. Eles proporcionam ordem, estrutura, direcionamento e são coisas boas. Devemos fazer parte de uma igreja (o que, em muitos casos, mas não necessariamente, pressupõe uma denominação) e precisamos de pastores. Deus quer que congreguemos e foi Deus quem estabeleceu os pastores, os mestres e os outros líderes. Devemos congregar e precisamos ser pastoreados, isso é agradável ao Senhor, é indispensável. Mas nunca, jamais, devemos ser cegos. Deus não quer que você se apaixone pela sua denominação, quer que ame a ele. Deus não quer que você venere a sua igreja local, quer que venere a ele. Deus não quer que você considere seu pastor como uma figura quase divina, quer que você reconheça Deus como o único ser divino. O que foge um milímetro disso torna-se um bezerro de ouro.

Lembre-se de que Pedro e Paulo cometeram pecados e erraram muito e que eles discordaram um do outro. Ambos eram cristãos e líderes, mas nenhum dos dois estava plenamente certo e era inerrante – assim como quaisquer denominações e líderes. Ai de quem tomasse Pedro ou Paulo como plenamente certos, pois teria errado. E foi esse mesmo Paulo quem escreveu em poucas palavras um ensinamento brilhante e inspirado pelo divino Espírito acerca de bezerros de ouro denominacionais, eclasiásticos ou pastorais (um pecado que, guardado o devido contexto, já havia no século primeiro, devido à mania humana de compartimentalizar o evangelho): “Irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo suplico a todos vocês que concordem uns com os outros no que falam, para que não haja divisões entre vocês; antes, que todos estejam unidos num só pensamento e num só parecer. Meus irmãos, fui informado por alguns da casa de Cloe de que há divisões entre vocês. Com isso quero dizer que algum de vocês afirma: “Eu sou de Paulo”; ou “Eu sou de Apolo”; ou “Eu sou de Pedro”; ou ainda “Eu sou de Cristo”. Acaso Cristo está dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vocês? Foram vocês batizados em nome de Paulo?” (1Co 1.10-13).

Cuide de você e dos seus irmãos: tenha o entendimento óbvio de que nenhuma pessoa ou estrutura eclesiástica é inerrante e irretocável. Portanto, pressuponha que há erros. Há falhas. Contribua para o serviço de sua igreja e para fazer dela um lugar cada vez melhor (pois toda igreja sempre pode melhorar). Também seja leal e ajudador do irmão em Cristo que ocupa a árdua tarefa que é ser pastor. Mas enxergue-os como são: humanos. Isso evitará que você viva sem perceber em pecado de idolatria e que contribua para a idolatria de seres e instituições que Deus não quer que sejam idolatrados. Aceite de bom grado as críticas a eles. Tenha olhar positivamente crítico, como os bereanos. Suas eventuais críticas, desde que amorosas e graciosas, serão muito mais valiosas do que a sua cegueira ou o seu fanatismo. Porque Deus não quer religiosos fanáticos, quer filhos radicais – o que é muito, mas muito diferente.

Paz a todos vocês que estão em Cristo,
Maurício Zágari < facebook.com/mauriciozagariescritor >

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Papai, por que calvinistas e arminianos brigam?

Se você acompanha o APENAS há algum tempo sabe que já há alguns anos venho travando um esforço grande e me dedicado a tentar levar calvinistas e arminianos a compreender que suas diferenças não podem levá-los a tratar uns aos outros com agressividade, ofensas e chacota. Afinal, são irmãos, filhos do mesmo Deus, que discordam num aspecto secundário da fé. O texto que publico hoje escrevi há dois meses, após um episódio que vivi com minha filha, mas tinha desistido de publicar, pois a sensação que tinha é que todo o meu empenho – como a formiguinha que sou – estava sendo inútil. Eu continuava vendo uma surreal troca de farpas entre os dois grupos, o que começou a me desanimar. Foi quando, semana passada, li uma “Nota pública sobre o debate entre calvinistas e arminianos”, em que pastores, teólogos e líderes evangélicos de peso repudiam ataques pessoais em disputas religiosas (leia AQUI . O texto está dividido em três slides consecutivos). Fiquei felicíssimo, pois percebi que não sou uma voz que clama no deserto. Por isso, com meu ânimo revigorado, decidi publicar o que escrevi dois meses atrás, como forma de somar um tiquinho ao debate e, quem sabe, contribuir um pouco. Segue o texto:

Minha filha é uma criança muito atenta. Do alto de seus 4 aninhos, ela escuta bastante e guarda coisas que falamos quando achamos que ela está totalmente desligada da conversa. Pois bem: não é segredo para quem me acompanha que eu não tenho muito interesse em ficar discutindo calvinismo versus arminianismo e que tenho grande tristeza pela agressividade que permeia o debate entre os dois grupos. Batistas arminianos e presbiterianos calvinistas, por exemplo, são igualmente irmãos em Cristo e desqualificar qualquer indivíduo por sua crença soteriológica é na verdade desqualificar a obra da graça naquela vida.  É atacar o que Deus fez por ela e, portanto, é atacar Deus. Eu estava conversando ao telefone recentemente com um pastor amigo sobre essa questão e minha filha estava perto, desenhando. Assim que desliguei, a pequena curiosa virou-se para mim e começamos um diálogo que foi mais ou menos assim:

— Papai, o que é isso que você tava falando?

— O que, filha?

— Calnimo e minismo.

— Ah (risos), calvinismo e arminianismo?

— É. Que é isso, papai?

— Hmmm…. Ahnnn… bebê, são duas formas de ser amigo de Jesus.

— Qual é a diferença?

— Hmmm… Ahnnn… Olha… tem algumas diferenças, mas um dia eu te explico.

— Ah, papai, quero saber agora.

— Tá… Olha… Calvinistas são amigos de Jesus que acreditam, entre outras coisas, que foi Jesus quem quis ser amigo deles e arminianos acreditam que eles ficaram pensando um pouquinho antes de decidir se atenderiam ao convite de Jesus para serem seus amigos.

— Então os dois são amigos de Jesus?

— Isso.

— Ué, então qual é a diferença?

— Ah, filha, esse assunto já gerou tanta briga boba, vamos falar de outra coisa? Quer ler um livro?

— Não, papaaaaai! Me explica!

— Ai… Tá bem. Olha só, é o seguinte, os calvinistas acham que eles são maus pra caramba. Que Jesus é quem os escolheu pra serem amigos. Que Jesus  morreu na cruz só por eles. Que quando Jesus quer ser amigo de alguém essa pessoa não pode recusar a amizade dele. E que nunca mais essa pessoa vai deixar de ser amiga de Jesus.

— Ah, tá. Mas e os outros?

— Os arminianos?

— É.

— Olha, eles também acham que é Jesus quem chama quem quer ser amigo, mas nem todo mundo quer a amizade dele. Que ele morreu na cruz pra ser amigo de todo mundo que quiser ser. Que o Espírito Santo é quem faz o convite de Jesus. E que as pessoas que hoje são amigas de Jesus amanhã podem não ser mais.

— Ah, tá. (Silêncio). Eu sou o quê?

— Ahn… éééé… Mmmmm… filha, você é amiga de Jesus, não é?

— Sou, papai.

— Isso é que é importante.

— Não entendi, papai.

— Ah, filha, isso é complicado, deixa pra lá.

— Não, papaaaai, explica!

— Tá bem, tá bem. (Silêncio). Filha, arminianos e calvinistas são amigos de Jesus. É como a Bebel e a Gabi, da sua escola. A Bebel é morena e a Gabi é loira, elas são irmãs, filhas do mesmo papai, e as duas são suas amigas, não é?

— É.

— Faz diferença pra você uma ser loira e a outra ser morena ou o importante é elas serem irmãs que se amam e serem suas amigas?

— Serem irmãs que se amam e minhas amigas, ué! Claro, né!

— É claro, sim, mas pra muita gente não é. Nesse assunto, é mais ou menos a mesma coisa: calvinistas e arminianos são amigos de Jesus, vão morar no céu, querem que outras pessoas também se tornem amigas de Jesus, se esforçam pra sempre obedecer Jesus e são irmãos. Naquilo que realmente importa, são iguaizinhos.

— E eles brigam, papai? Porque eu já vi a Bebel e a Gabi brigarem.

— Infelizmente, alguns deles brigam sim, bebê. Não todos, mas alguns. Muitas vezes eles brigam porque acham que ser loiro ou moreno é a coisa mais importante que tem. E ficam um tempão falando sobre como é importante ser loiro ou  ser moreno em vez de se dedicar a falar sobre coisas mais importantes. E pior: ficam debochando ou atacando o outro apenas porque não é loiro como ele ou não é moreno como ele. Só que o mais importante é que eles são irmãos e amam Jesus, né?

— (Silêncio, pensando). É, papai. (Silêncio). Mas, papai, depois que a Bebel e a Gabi brigam elas se abraçam e ficam de bem.

— Isso! Isso é que é importante, bebê. Porque ficar de bem com os irmãos é muito mais importante que ficar brigando porque um é loiro e o outro, moreno, você não acha?

— Ué, claro, né! (Silêncio, pensando) Mas eu ainda não entendi por que eles brigam. Eles puxam o cabelo um do outro e mordem?

— Podemos dizer que sim, bebê.

— Que feio, né, papai?

— Muito feio.

— Eu mordia quando tinha dois anos mas não mordo mais.

— Porque você cresceu e aprendeu que Jesus não gosta disso, né?

— É. (Silêncio) Papai, você sempre me disse que os amigos de Jesus não batem nos amigos, então como é que os calnistas e os minianos ficam se batendo?

— Pois é, bebê, eu também não entendo isso.

Depois de um tempo em silêncio, pensando, minha filha continuou:

— Papai, você é o quê? Calmista ou miniano?

— Eu sou amigo de Jesus, bebê.

— Tá, mas você é amigo de Jesus calmista ou amigo de Jesus mininano?

— Eu sou ______, filha.

— E a mamãe?

— Mamãe também. Mas ela não dá muita atenção a isso, bebê.

— E o vovô e a vovó?

— Sim, o vovô é pastor da igreja ______, então eu sei que ele é ______, igual ao papai.

— E o pai da minha amiga Helena? Ele também é pastor!

— Ele é, diferente, filha, é  ______, porque é pastor de outra igreja, a ______.

— (Cara de assustada) Mas o vovô e o pai da Helena brigam, papai?

— Não, filha, não brigam. Os dois são amigos de Jesus e, logo, são amigos um do outro.

— Ué, mas se um é calmista e o outro é mininano como é que eles não brigam?

— É porque eles sabem que o que eles têm em comum é mais importante do que o que têm de diferente. E os dois são amigos de Jesus, os dois sabem que ir pro céu depende de Jesus convidar, os dois sabem que precisam obedecer a Jesus até o dia em que forem morar no céu. E os dois sabem que o amor que une eles é mais importante que qualquer outra coisa.

— Que bom, papai, porque se eles brigassem eu não ia poder chamar um deles pro meu aniversário, né?

— (Muitos risos) É verdade, seria muito feio ver os dois brigando na frente dos outros. Não seria nada cristão. Mas pode convidar, sim. O vovô e o papai da Helena são maduros e sabem que não vale a pena ficar brigando por causa desse assunto. Eles vão conversar sobre coisas mais importantes na sua festa e vai ficar tudo bem, tá?

Nesse ponto, minha filha abriu um largo sorriso.

— Que bom, papai, porque eu quero que no meu aniversário vão todos os meus amigos!

— Fica tranquila, bebê, eles vão sim.

— Jesus também quer que todos os amigos dele vão no aniversário dele, né?

— (Risos) Claro, filha! Jesus ama todos os amigos dele, não importa se são loiros ou morenos.

— Que bom, papai. Jesus é esperto.

— É sim, filha. Quer ler um livro agora?

— Quero!

Nesse ponto fomos até a biblioteca da minha filha, escolhemos um livro e deitamos na cama para ler. Enquanto eu punha os óculos, ela virou-se para mim.

— Papai, se os calmistas e os minianos são amigos de Jesus, por que eles brigam?

— De novo isso, bebê?!

— É que eu ainda não consegui entender por que eles brigam.

— Quer saber, filha? Nem eu. Nem eu…

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Paz a todos vocês que estão em Cristo,
Maurício Zágari < facebook.com/mauriciozagariescritor >

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